Я учился выходить из этих состояний. Это не всегда удавалось и случалось так, что я «зависал» в нем на несколько недель. При этом девушки могли быть из других районов города, с которыми наш район враждовал. И если там у меня не было весомых знакомых, то случалось и «отгребать» за свою привязанность.
К сожалению, ты ничего не можешь с собой поделать, только наблюдаешь словно изнутри за тем, какие действия создает твое тело. И рад бы подсказать ему, да ведь оно своенравно и самостоятельно. Ему говорят «нет», а оно в ответ «да»; говорят «да», а в ответ оно – «нет». И ведь знает, что допускает ошибку, но все равно делает то, что наметило.
Слава Богу, таких моментов было не так уж много. Чаще все таки тело осознавало, что есть сознание, которое дает ему советы и готово было следовать им. Так я учился у самого себя.
Единое
С точки зрения психиатрии налицо растроение личности, которая считает, что есть она, как тело и есть нечто, которое управляет телом. А есть еще и третий аспект, который даже обозначить было сложно для себя в тот период. Это уже потом я смог разобраться что тело, душа и дух, хотя являются разными аспектами человека, но все же являют собой Единое.
Может показаться, что я перескакиваю с одного момента к другому и снова возвращаюсь в уже упомянутые события. Это потому, что пишу я этот текст не по логическому умозаключению, с планом и четким пониманием того, как это должно быть понято читателем.
Я пишу просто о том, что важнее писать в настоящий момент. Credo quia absurdum с латыни переводится как «Верую, ибо абсурдно». Это слова Тертуллиана – одного из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов. В зарождавшемся богословии Тертуллиан одним из первых выразил концепцию Троицы. Поэтому и пишу не от своего ума.
О стяжании и служении
Дух Святой обрести и иметь в себе постоянно не возможно, как не возможно накопить денег и хранить их не растрачивая. Мы все время обретаем и теряем. Не будет потерь – не будет и обретения, не будет обретения – и терять нечего будет.
Поэтому, когда я читал писания преп. Силуана Афонского, то думал: отчего он так стенает, словно Бога в себе не имеет? А оказывается, молитва за мир вынуждает тебя быть в растрате все время.
Только так можно познавать мир и обретать мудрость единство с собой и Богом. А в миру это еще сложнее даётся, нежели в отшельничестве. Мир все время на тебя оказывает влияние, а ты стремишься вернуть себя в гармонию.
Рождаясь в определенном моменте, человек получает потенциал, необходимый для гармоничной физической жизни. И если он проходит этот Путь достойно, то получает возможность стать независимым.
С этого момента его жизнь становится служением Богу. И не важно в какой области он осуществляет свою деятельность. Каждое мгновение его жизни – служение, через осознание единства с Богом. Это и является Единым.