Цивилизационная теория модернизации. К. А. Феофанов

специализирующимися и, тем более, не специализирующимися на проблемах безопасности. В большинстве случаев употребление этих терминов имеет контекстуальный характер и сводится к обозначению некоего возможного источника проблем на пути нормального, безболезненного функционирования обществ и поиска возможных вариантов их преодоления или недопущения. Однако если быть точным и руководствоваться этимологией терминов, можно обнаружить в понятии «угроза» наличие двух составляющих – объективной возможности причинить определенный ущерб и субъективного намерения (замысла) это сделать (В. Даль, С. Ожегов). В этом смысле угроза характеризуется явным и сильно-выраженным наличием обеих составляющих, а опасность – только одной из них – то есть или только намерения, или только возможности. Во-вторых, можно говорить о персонифицированности, адресности угроз, в отличие от гипотетичности и безадресности опасности. Вполне возможно говорить об угрозах цивилизационной безопасности, поскольку нередко имеет место готовность (намерения плюс возможности) тех или иных субъектов внутри- и внешнеполитических отношений причинить ущерб жизненно важным ценностно-ментальным и социокультурным интересам других субъектов с целью разрешения сложившихся между ними и собственных противоречий и получения односторонних преимуществ32.

      Возникновение цивилизационных опасностей и угроз любого происхождения и их кризисная актуализация могут иметь место в соответствующих цивилизациях или их отдельных структурных составляющих – «ядре», «ядерных институтах», социальных слоях и т. д. Кризисные процессы любого происхождения всегда затрагивают различные социальные группы и слои, дестабилизируют ситуацию, разрушают прежде приемлемые, уровень и образ жизни. Длительное сохранение кризисных процессов в любой сфере, информационной, социально-политической или экономической, с неизбежностью порождает соответствующие цивилизационные проблемы.

      Для цивилизационно-кризисных процессов характерно постоянное взаимодействие с порождаемыми ими рисками. Со временем кризисные и рисковые явления и процессы объединяются в единый клубок социальных проблем: одно способствует другому, образуя ряд устойчивых кризисно-ценностно-нормативных конгломератов, продолжая и дальше дестабилизировать обстановку, ослабляя гражданское общество, вызывая кризис духовности, образования и воспроизводства политической и правовой системы общества, неадекватное управление и склонность к авторитаризму.

      Для защиты собственной цивилизации, её основ и устоев от внешнего цивилизационного влияния/подавления (и даже агрессии) необходимо принятие определенных мер политического, экономического и военного характера. Защита цивилизации от цивилизационной агрессии со стороны других цивилизаций требует выстраивания и целенаправленного осуществления