С.: Можно ли с помощью движений тайцзи-цюань соединиться с чем-то высшим?
Эти движения – животной природы, поэтому они не соединяют нас ни с высшим, ни с силой души, ни с силой Источника, они соединяют нас с животными энергиями. Практика этих движений позволяет человеку привести в баланс весь животный мир внутри него. Минеральная, растительная или животная природа – это не плохо, это часть человеческой природы. Она становится плохой, отрицательной и опасной, когда доминирует над человеком. В животных должны преобладать животные энергии, поскольку это их природа. Человек, напротив, должен подчинить свою животную природу и животные энергии человеческой цели.
Множество двигательных техник имеют минеральную, растительную или животную природу и позволяют гармонизировать их в человеке. Движения Самадева включают в себя движения минеральной природы, чтобы гармонизировать минеральный мир, движения растительной природы, и движения животной природы для их гармонизации. Они также включают движения человеческой природы для гармонизации человеческого мира и архетипичные движения духовного измерения, целью которых является воссоздание связи с духовным.
С.: Существовали ли в прошлом какие-нибудь другие движения, соответствующие этим духовным движениям?
Это не интересно для нас. Сегодня у нас есть движения Самадева, и это очень здорово. К слову, каждый может поступать так, как ему нравится. По данной теме я уже сказал достаточно.
С.: В «Приветствии солнцу» (движение йоги дервишей) присутствуют также минеральное, растительное и животное царства…
Да. Поэтому оно считается одним из великих движений.
С.: Все ли пророки высокого духовного уровня знакомы с этими видами движений?
Они знакомы с определенными аспектами этих движений, поэтому они часто учили им. В Исламе мы можем найти один из аспектов «Приветствия Солнцу», главнейшее из всех движений. Основатели религий – отцы иудаизма Моисей и Авраам; Мухаммед, отец ислама; Будда, отец буддизма; Иисус из Назарета, отец христианства; аватары индусов – все эти люди были более великими, чем сами религии, которые они создали. Их ученики приняли то, что эти основатели, или пророки передали, взяли Великое и адаптировали это для людей. При этой адаптации они что-то сокращали, а временами и фальсифицировали.
Поэтому в религиях есть все виды конфликтов между людьми и между направлениями, тогда как душа пророков, душа основателей была в союзе с Единым. Эти религии превратились в религии войн, преступлений, разделенности и исключения, хотя они, конечно же, заявляют о противоположном… Но такова природа эволюции вещей. Иногда в рамках этих религий или вне их определенные люди вновь соединяются с началом, Источником почти таким же способом, как великие основатели и пророки. Этот путь не находится в какой-то