Поэтические воззрения славян на природу. Нечистая сила и народные праздники. Александр Николаевич Афанасьев

веру в пророческий смысл снов; таких, которые бы, по примеру сказочного богатыря Василия Буслаева, не верили ни в сон, ни в чох, а полагались бы только на свой червленый вяз, в старое время бывало немного, и христианские проповедники вынуждены были поучать народ не доверять сонным мечтаниям. У черногорцев если жена видела во сне, что муж ее подвергнулся какой-либо опасности, то этот последний непременно отложит задуманное им предприятие. В наших народных песнях есть несколько прекрасных поэтических рассказов, содержанием которых служит «вера в сон». Приведем примеры:

      Как по той ли реке Волге-матушке

      Там плывет, гребет легкая лодочка.

      Хорошо лодка разукрашена,

      Пушкам, ружьицам изстановлена;

      На корме сидит асаул с багром,

      На носу стоит атаман с ружьем,

      По краям лодки добры молодцы.

      Добры молодцы – все разбойнички;

      Посередь лодки да и бел шатер,

      Под шатром лежит золота казна,

      На казне сидит красна девица,

      Асаулова родная сестрица,

      Атаманова полюбовница.

      Она плакала, заливалася,

      Во слезах она слово молвила:

      Нехорош вишь сон ей привиделся –

      Расплеталася коса русая,

      Выплеталася лента алая,

      Лента алая, ярославская,

      Растаял мой золот перстень,

      Выкатался дорогой камень:

      Атаману быть застрелену,

      Асаулу быть поиману,

      Добрым молодцам быть повешенным,

      А и мне-то, красной девице,

      Во тюрьме сидеть, во неволюшке.

      Потеря обручального кольца, по народной примете, – худой знак, вещающий расторжение брака и любовной связи; распущенная коса – символ печали по усопшему другу или родичу. Другая песня:

      Ох ты, мать моя, матушка,

      Что севоднешну ноченьку

      Нехорош сон мне виделся:

      Как у нас на широком дворе

      Что пустая хоромина –

      Углы прочь отвалилися,

      По бревну раскатилися;

      На печище котище лежит,

      По полу ходит гусыня,

      А по лавочкам голуби,

      По окошечкам ласточки,

      Впереди млад ясён сокол.

      Пустая хоромина – чужая сторона, углы опали и бревна раскатились – род-племя отступилось, кот – свекор, гусыня – свекровь, голуби – деверья, ласточки – золовки, ясен сокол – жених[34]. В «Слове о полку Игореве» встречается следующий рассказ о вещем сне князя Святослава: «А Святславь мутен сон виде: в Киеве на горах си ночь с вечера одевахте мя, рече, чрною паполомою, на кроваты тисов; чрпахуть ми синее вино с трудом смешено; сыпахуть мя тщими тулы поганых тльковин великый женчюг на лоно, и негуют мя; уже дьскы без кнеса в моем тереме златовресем. Всю