Виноват ли Печорин в том, что растерял «необъятные силы своей души»? Да, виноват! Сам герой сознает свою вину: «Но я не угадал своего назначенья, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я
вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений – лучший цвет жизни».
Автор осуждает героя за то, что тот не сумел в трудное время остаться достойным преемником предшественников – декабристов (в отличие от доктора Вернера, сумевшего найти цель в жизни). Мысль о том, что судьба человека во многом зависит от него самого, подтверждает заключительная повесть романа « Фаталист»: как бы ни складывались жизненные обстоятельства человек, если он хочет оставаться личностью, должен и преодолевать. Вина Печорина перед самим собой – еще одна сторона трагедии «лишнего человека».
Тема дружбы в романах И.С.Тургенева «Отцы и дети» и Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
Мой первый друг…
А.С.Пушкин
Подлинные друзья приобретаются в молодости
Д.С.Лихачев
Онегин и Ленский, Обломов и Штольц, Базаров и Аркадий Кирсанов, Раскольников и Разумихин… Тема дружбы пронизывает русскую литературу 19 века, наполняя ее редким и глубоким содержанием искренности, чистоты,
добра, духовного единения, возрождая в человеке «души прекрасные порывы»…
Молодость, молодость… Если у людей общие детство, юность, то они почти родственники, по мысли Гончарова. Именно в юности человек способен на искренние переживания и стремления к дружбе. «Подлинные
друзья, – отмечал в одном из своих «Писем о добром и прекрасном» Д.С.Лихачев, – приобретаются в молодости». Настоящая дружба нужна и в горе, и в радости. В радости она помогает ощутить полноту жизни, в горе – возвыситься над потерями: стойко и мужественно переносить несчастья, беречь и поддерживать друзей. Истинный друг познается в беде. Счастливы ли наши литературные персонажи в дружбе? Есть ли у них настоящие друзья? Можно ли их чувства назвать дружбой?
Нужно сказать, что герои Тургенева и Достоевского «неравноправны» в своих отношениях: есть «главенствующее лицо», «руководитель» – Базаров, Раскольников, и «руководимое», подчиняющееся, смиряющееся перед
«стихией», идеологией «руководителя», – Аркадий Кирсанов, Разумихин. Как «идеологи», Базаров и Раскольников требуют «сопереживателей» идей, восприемников, но способны ли перенимать идеи «бунтарей» Кирсановы и Разумихины?
«Идеологи» Базаров и Раскольников молчаливы и немногословны, но постоянно монологичны в своих внутренних переживаниях, рассуждениях: мыслят – и в мучительных размышлениях