Я ЕСМЬ – это самоопределение абсолюта, основа, на которой покоится все. Я ЕСМЬ – это первопричина-субстанция. Я ЕСМЬ – это самоопределение Бога.
Я ЕСМЬ, Пославший меня к тебе. [Исход 3:14]
Я ЕСТЬ ТО, ЧТО я ЕСТЬ. [Исход 3:14]
Будь спокоен и знай, что Я – Бог. [Псалом 46:10]
"Я ЕСТЬ" – это чувство постоянной осознанности. Самый центр сознания – это чувство "Я ЕСТЬ". Я могу забыть, кто я, где я, что я такое, но я не могу забыть, что я ЕСТЬ. Осознание бытия остается, независимо от степени забвения того, кто, где и что я есть.
Я ЕСМЬ – это то, что среди бесчисленных форм всегда остается одним и тем же.
Это великое открытие причины показывает, что, хороший или плохой, человек на самом деле является арбитром своей собственной судьбы, и что именно его представление о себе определяет мир, в котором он живет [а его представление о себе – это его реакции на жизнь]. Другими словами, если вы испытываете плохое самочувствие, зная правду о причине, вы не можете приписать болезнь чему-либо другому, кроме особого расположения основной субстанции-причины, расположения, которое [было вызвано вашими реакциями на жизнь и] определяется вашей концепцией "Я нездоров". Вот почему вам сказано: "Пусть слабый человек скажет: "Я силен"" (Иоиля 3: 10), ибо, согласно его предположению, причина–субстанция – Я ЕСМЬ – перестроена и, следовательно, должна проявлять то, что подтверждает ее перестройка. Этот принцип управляет каждым аспектом вашей жизни, будь то социальный, финансовый, интеллектуальный или духовный.
"Я ЕСМЬ" – это та реальность, к которой, что бы ни происходило, мы должны обращаться за объяснением явлений жизни. Именно концепция "Я ЕСМЬ" о себе определяет форму и декорации ее существования.
Все зависит от его отношения к самому себе; то, что он не будет утверждать, как истину о себе, не может пробудиться в его мире.
То есть ваше представление о себе, такое как "я сильный", "я в безопасности", "Меня любят", определяет мир, в котором вы живете. Другими словами, когда вы говорите: "Я мужчина, я отец, я американец", вы не определяете разные "Я ЕСТЬ"; вы определяете разные концепции или механизмы единой причины–субстанции – того, кто я ЕСТЬ.
Даже в явлениях природы, если бы дерево было красноречивым, оно говорило бы: "Я дерево, яблоня, плодоносящее дерево".
Когда вы знаете, что сознание – это единственная реальность, воспринимающая себя чем-то хорошим, плохим или безразличным и становящаяся тем, чем оно себя считало, вы свободны от тирании вторичных причин, свободны от веры в то, что существуют причины вне вашего собственного разума, которые могут повлиять на вашу жизнь.
В состоянии сознания индивида находится объяснение явлений жизни.
Если бы представление человека о самом себе было другим, все в его мире было бы другим.
Его представление о себе как о том, что есть, все в его мире должно быть таким, как оно есть.
Таким образом, совершенно ясно, что есть только один, Я ЕСТЬ, и вы есть то, что я ЕСТЬ.
И хотя Я ЕСМЬ бесконечен, вы, по вашему представлению о себе, проявляете лишь ограниченный аспект бесконечного Я ЕСМЬ.
Построй себе более величественные особняки,
о, душа моя,
Пока сменяются времена года!
Оставь свое прошлое с низкими сводами!
Пусть каждый новый храм, более благородный, чем предыдущий,
Закрывает тебя от небес
более обширным куполом,
Пока ты, наконец, не станешь свободным,
Оставив свою переросшую оболочку в
бушующем море жизни!
Глава Вторая. СОЗНАНИЕ
Только изменив сознание, фактически изменив свое представление о себе, вы сможете "строить все более величественные особняки" – проявления все более и более высоких концепций.
(Под проявлением подразумевается переживание результатов применения этих концепций в вашем мире.)
Жизненно важно ясно понимать, что такое сознание.
Причина заключается в том факте, что сознание – это единственная реальность, это первая и единственная причина-субстанция явлений жизни.
Ничто не существует для человека иначе, как через сознание, которое он имеет об этом.
Следовательно, вы должны обратиться к сознанию, ибо это единственное основание, на котором можно объяснить явления жизни.
Если мы примем идею первопричины, из этого следует, что эволюция этой причины никогда не могла привести к чему-либо чуждому ей самой. То есть, если бы первопричиной-субстанцией был свет, все его эволюции, плоды и проявления оставались бы светом.
Первопричинная субстанция, являющаяся сознанием, все ее эволюции, плоды и явления должны оставаться сознанием.
Все, что