Добро в даосизме. Нет абсолютного добра и абсолютного зла, нет абсолютной истины и абсолютной лжи – все понятия и ценности относительны. Анализ же бесплоден по причине своей бесконечности. Даос, стремящийся к добру, вызывает к жизни зло, и главной его добродетельностью является воздержание, которое есть начало совершенствования сознания.
В индуизме за умение отличать добро от зла ведает сердечная чакра Анахата.
С точки зрения индуизма, величина развития этой чакры (относительно остальных чакр) определяет величину, которая разделяет добро и зло.
При слаборазвитой чакре в поступках человека присутствует меньше доброты («Радуйся, что не убил, а только ограбил»). При чрезмерно развитой чакре из всякого действия и ситуации человек стремится извлечь и принести в мир больше доброты.
Добро в исламской традиции – внутреннее качество человека, которое порождается с самого рождения индивидуума, а зло является последствием его же грехов, то есть зло исходит от него самого же, а не от Аллаха. Из Корана: «всё хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (4:79).
Конфуций считал, что добром является то, что человек сам для себя считает добром. Совершенствование субъективного понимания добра, приближение его к коллективному добру, Конфуций отдаёт на откуп социальным взаимоотношениям через соответствующие воздаяния. Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».
В христианстве Добро – действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. В христианстве самым главным представителем и источником добра считается Бог. Чувство, из которого творится добро – любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу.
В Евангелии добро – дела милосердия. Различают дела милости телесной: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного или заключённого (Мф. 25:35—36). А также милости духовной: обратить грешника от его ложного пути (спасти душу) (Иак. 5:20).
Как видим религиозные учения, при определении добра и зла, отождествляют добро со знанием истины. Истина в святости и божественности человека. Зло – следствие неведения человеком этой истины. То есть человек не совершенен.
Добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества. В дискуссии участвовали и участвуют известные люди.
Материалисты при рассмотрении понятий добра и зла исходят из бытия, в котором есть богатые и бедные, есть цари и подданные. Мыслители всегда были из элитного общества, потому нормальному человеку их философия была не понятна. Люди жили своей жизнью по законам своей общины, по обрядам и привычкам своих предков. Зло творящий человек