~1~ Стхула-шарира: плотное, или физическое тело. Состоит из материи физического мира. Оно наиболее низкочастотное и плотное, формируется из первоэлементов – из пяти стихий:
– Земля (Притхиви)
– Вода (Джала)
– Воздух (Вайю)
– Огонь (Агни)
– Эфир (Акаша)
Включает в себя оболочку, называемую:
• Аннамайя-коша: иллюзорная оболочка, поддерживающая своё существование за счёт питания, подвержена всем видам изменений (от рождения до смерти). С данного уровня восприятия наше сознание идентифицирует себя с физическим носителем (т.е. телом) и его признаками.
~2~ Сукшма-шарира: тонкое тело, или линга-шарира. Содержит чакры (энерго-центры), грантхи (энерго-узлы/блоки) и нади (энерго-каналы); проявляет информационный и энергетический план трёх гун Первоматерии:
– саттва или святость (равновесие)
– раджас или страсть (активность)
– тамас или невежество (инертность)
Состоит из трёх оболочек:
• Пранамайя-коша: эфирное, или энергетическое тело, включающее в себя две составляющие: информационную и энергетическую. Именно на данном уровне происходит взаимодействие между людьми. Один из важнейших показателей – чистота энергоинформационной матрицы. На этом уровне сознание человека ассоциирует себя с чувственно-эмоциональными реакциями.
• Маномайя-коша: оболочка ментального тела. Состоит из джняна-индрий, или джнянендрий: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. С точки зрения индуизма, ум – аппарат, обрабатывающий информацию, получаемую от органов чувств. Человек на данном этапе развития отождествляет себя со своей деятельностью и проявлениями вовне (профессия, социальный род деятельности и т.д.).
• Виджнянамайя-коша: оболочка разума, или интеллекта. Разум – аппарат, позволяющий действовать несогласно психоэмоциональным импульсам, т.е. страстям, а осуществляя выбор осознанно, владея самим собой. На этом уровне человек самоотождествляется со своим мировоззрением.
~3~ Карана-шарира: каузальное, или причинное тело (именно его нередко называют термином душа). Состоит из оболочки, называемой:
• Анандамайя-коша: оболочка трансцендентного блаженства, за которой скрывается Дух. Анандамайя-коша включает в себя т.н. три модуса счастья:
– Прия: восприятие желанного объекта
– Мода: приближение желанного объекта
– Прамода: обладание желанным объектом
Данная оболочка самопроизвольно испытывает счастье благодаря осуществлению благостных поступков. На этом уровне самость слабо проявлена, человек воспринимает себя проводником и инструментом Божественного.
<2> Пять пранических сил
Пять жизненных сил (вайю, или жизненных ветров)