И вот свечение это, когда малахим от Хазэ и вниз получают, пока не становиться в состоянии Нешама, названо света наполнения без самих Имён, потому что если бы подняли Ма״Н к эти зивугим, вот тогда они бы сами были включены в наполнения чистого Кава, и тогда бы поднимались в Ацилут, как часть парцуфа, что от Хазэ и вверх, и тогда бы получили также от имён, и достигли бы их света Ацилут во всём совершенстве окончательного исправления. Однако, потому, как они собственно не поднялись в совокупности Ма״Н этом Кав Тахор, как сказано выше, поэтому они получающие только со ступени дэ-Кав Тахор только, у которых имеется соотношение подобное их ступени, что они также поднялись из БЕ״А, но от Хазэ дэ-Адам дэ-БЕ״А и вверх. И потому что это свойства высшего этих малахим, поэтому они могут получить от них. Однако от самих имён которые являются теперь в окончательном исправления, конечно же они не могут получить ничего, т. к. Нет у них какого либо соотношение с ними, как сказано выше. И на это намекает Ари, что наполнение в гематрии Элоким, то есть, что не достаточно для полного свечения, и нет у них какого либо подъёма, но остались на их месте от Хазэ и ниже как были в будни, но выходят из ступени плена клипот, и становятся в состоянии Нешама к ним, однако также клипот не уходят из этого расположение.
Рамлан
*1: Это костыли, которые З”А получает от НЭИ. …И нет у него КАВ – это костыли (кабаим, т. е. 102= ק״ב = ЙА”Т+Ла״З+М”О = 19+37+46 = י״ט + ל״ז + מ״ו = ק״ב ), а НЭИ – это хромой (китэя – קיטע ). Это искусственные ноги, которые получает З”А от Бины.
*: Если нет святости, то нет и Ситра Ахра. Одно может только существовать против другого.
*3: Т. е. Клипот зарабатывают во время шабата от царей, которые становятся НЕШАМА для клипот. Что такое клипот. Это те же самые силы, которые тоже должны быть выяснены. Они зарабатывают от царей в шабат, потому что свойство Нешама – высшее для них. Клипа это оболочка которая предшествует плоду, это как мир Врудим откуда притягивается доброе начало и начало распространения души с низу, и образование трёх линий, в этом случае Эйсав – первенец. В том польза шабата, что снизу пробуждаются решимот, которые мы должны прорабатывать. На проработанные решимот приходят света к царям свыше, которые дают состояния подобия высшему миру. Но для того чтобы подняться, должно быть притяжение из такого места, которое выше чем Некудим и Врудим из мира Акудим, который выше, чем Некудим и Врудим, и когда притягивается из такого уровня, который выше, чем и Иаков и чем Эйсав, как на примере трубы, что тот, кто входит первым, выходит последним, что по причине этого, Иаков – первенец ״Разве не брат Эйсав Иакову, слово Г-спода! Но возлюбил Я Иакова״. Это подобно тому конечному зивугу, который будет в ГМАР ТИКУНЕ (завершение התיקון ). И на каждой ступени