4) Ибура, находившиеся все вместе в одном узком месте и т. д. : т. к. два основные исправления произошли в Ибуре, по причине подъёма НэХ״И в ХаГа״Т: один это что была включена Малхут в Есод. И два это, что была включена Малхут в Тифэрэт, являющийся ступень Бина дэ-Хасадим. Т. о. посредством включения в Есод, являющийся ступень узкий, то есть, тянущаяся в нём света Есод Аба, являющийся узкий и длинный, получила Малхут очень большое подслащение, по причине совершенство, Ариха, находящийся в нём, называемый в учении свет, оживляющий Малхут, суть Шауль скрывающий келим. И посредством включения в Бину т. е. Тифэрэт, Хэй тохтона связывается и соединяется с Хэй ришона, называемый в учении меры Милосердия, и в этом основной смысл Ибура, подсластить меры суда с мерой милосердия. Как сказано выше.
И это слова Рава, ״что находились все вместе в одном узком месте и т. д.. И также что свете Бины светил в них״. Т. е. для демонстрации двух базисных исправлений о, которых упоминалось,
1. один действительность ступень узкая, которые она получает от Есод.
2. два ступень света Бина, которые она получает от Тифэрэт.
И силой этих двух свечений, она связывает и объединяет все сфирот это в ней, в виде трёх кавим, в сильной связи вместе.
Ари
5) И также что известно, т. к. теперь при их подъёме в виде Ибура, он в виде ступени пробуждения в виде Ма״Н, и вызывают зивуг в Ав״И, и опускают капли Захарим и Некэвот, и в результате этих капель связываются эти некудот вместе, и тогда отбираются их келим и поднимаются вверх в виде Ибура, и исправятся там.
Бааль Сулам
5) Пробуждения в виде Ма״Н, и вызывают зивуг в Ав״И и т. д. : то есть решимот дэ-За״Т, т. е. ступень Г״Э слитые с АХа״П дэ-Ав״И, как сказано выше, они включены в Ма״Н самих Ав״И, а Ав״И соединяются в зивуге в действительности на Ма״Н свой собственный. Но из включения решимот дэ-За״Т в них, включение это приводит Ав״И к тому, что пробуждается в них её ступень Ма״Н дэ-Катнут, соответствующий этим решимот, т. е. пригодная уровня Ибур.
И оказалось, что весь уровень дэ-Ма״Д и Ма״Н, вышедший на это включение, относится к этим решимот, которые являются За״Т, т. к. они были причиной, как известно, этого зивуга. А у самих Ав״И нет никакой необходимости в этом уровне.
Ари
6) И также света, добавилось к ним исправление, т. к. сначала были эти некудот без линии и не в виде парцуфа, однако были, включённые каждый в десяти, в виде общем, смешанной и перемешанной в них, и света не показывали их действия, и теперь в результате этой связи, связались с помощью этого Ибура, показали света их действия, как в виде Рош, так и в виде Гуф, ״И было око видящее и ухо слышащее״и т. д.
7) И находим, что этот Ибур не создал Зо״Н заново, т. к. уже были созданы, но они были без исправления кавим и без парцуфа, и также они были в недостатке, только из Ва״К, а этот из одной точки. А теперь, Ибур связал их вместе в виде линии, и также в виде парцуфа, и также для дополнения каждого в десяти полных сфирот. И это в результате капли дэ-Ав״И, и в результате Нового