Тут ведь не официальная, бюрократическая вежливость; тут звучат иные нотки, нотки крупного поворота многовековой политики.
Всякий повод, всякое, иной раз неосторожное, а часто просто искаженное в своей передаче слово, произнесенное кем-либо из католических иерархов, подхватывается и используется в желательном направлении, систематически приучая читателей к сближению двух противоположных религий.
Характерны также и частые указания на дружбу папы Пия XI со многими видными иудеями, что, впрочем, никем не отвергается, служа лишь скорее подтверждением некоторой доли иудейской крови по женской линии, текущей в жилах Пия XI.
Здесь можно было бы остановиться на приведенных выдержках, но, опасаясь обвинения в голословности, приходится привести выдержки еще из другой статьи, вышедшей из-под пера главного редактора и вдохновителя приводимого нами журнала Раймонда Рауля Ламберта.
Озаглавлена она «Римский голос во Франции» и посвящена прибытию на торжество празднования памяти святой Терезы в Лизье папского легата кардинала Пачелли.
«В воскресенье я слушал по ТсФ голос святейшего отца и его легата во Франции, кардинала Пачелли…
В то время, когда в Германии преследования против католиков и независимых протестантов усиливаются, в то время, когда паганизм более методично внедряется в учреждения даже тоталитарных государств, исключительно важно отметить, что наступили времена, когда священнослужители всех религий признали, что преследующие Израиль всегда кончают и преследованием других…
Мы можем сознаться, что, будучи сынами Израиля, мы с самой большой признательностью слушали голос Рима во Франции. Кардинал Пачелли с Нормандского холма подтвердил в великолепных выражениях роль, предназначенную его святейшеством Пием XI папству по отношению к развитию расистского паганизма… Мы можем отметить, что кардинал-легат настоял на упоминании в нашей свободной стране (во Франции. – Н.С.) о том, что в то время, когда при других режимах толпы “ослепляются ложными пророками” и приходится присутствовать при самых недостойных преследованиях, папа не задумывается выразить “не то душу раздирающие жалобы, не то торжественные протесты”. Рим осудил идолопоклонство расе»[88].
А Россия, а Мексика, а Испания? Папскому легату, видно, некогда вспомнить все эти потоки пролитой христианской крови. Германский паганизм и преследование иудеев, хотя и, безусловно, бескровное, соединяя католицизм и иудаизм, занимают первенствующее место в умах тех и других.
Окончание прерванной статьи особо интересно своим глубоким значением для будущего.
«Мы не требуем большего. Так как способность забывать нам не присуща, мы сумеем, если обстоятельства потребуют, доказать нашу признательность».
Не придавая автору приведенных строк преувеличенного значения, но признавая его за одного из значительных