Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества. Иеромонах Прокопий (Пащенко). Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Иеромонах Прокопий (Пащенко)
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn:
Скачать книгу
id="n_5">

      5

      Библейское отношение к спиртному. Краткий конспект одноименной дискуссии. Библейский дискуссионный клуб, г. Монреаль, Канада. URL: http://www.cogmtl.net.

      6

      См.: Анатолий (Берестов), игум. Табакокурение, алкоголизация и наркомания // Анатолий (Берестов), игум. Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право. М.: Душепопечительский Православный Центр св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2004.

      7

      См.: Сергий (Страгородский), патр. Возмездие // Сергий (Страгородский), патр. Православное учение о спасении. М.: Моск. патриархат, 1991.

      8

      Феофан Затворник, свт. Созерцание и размышление. С прил. Жития свт. Феофана и Службы ему. М.: Правило веры, 2000. С. 460.

      9

      Там же. С. 462–463.

      10

      См.: Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, еще же – о помыслах, страстях и добродетелях, и еще – о безмолвии и молитве; Гл. 34 // Добротолюбие: В русском переводе: в 5 т. 4-е изд. М.: Сибирская Благозвонница, 2010. Т. 5.

      11

      «Человек в большинстве случаев действует по естественным импульсам; он обусловлен своим темпераментом, своим характером, своей наследственностью, космической или социально-психической средой, даже собственной своей “историчностью”. Но истинность человека пребывает вне всякой обусловленности, а его достоинство – в возможности освободиться от своей природы: не для того, чтобы ее уничтожить или предоставить самой себе подобно античному или восточному мудрецу, а для того, чтобы преобразить ее в Боге» (см.: Лосский В. Н. Образ и подобие // Лосский В. Н. Догматическое богословие. М.: Центр «СЭИ», 1991. Гл. 10).

      12

      Там же.

      13

      См.: Белогуров С. Б. Почему случаются рецидивы // Белогуров С. Б. Популярно о наркотиках и наркоманиях. СПб.: Университетская книга, 1997. Гл. 12.

      14

      С чистого листа. О тех, кто стоял у черты. Минск: Свято-Елисаветинский женский монастырь, 2003. С. 64.

      15

      См.: Анатолий (Берестов), игум. Православные программы реабилитации молодежи с аддиктивным поведением // Анатолий (Берестов), игум. Сравнительный анализ православной методики реабилитации и программы «12 шагов». Часть VI.

      16

      Иоанн Кронштадтский, св. прав. Моя жизнь во Христе. Репр. изд. 1893 г. СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 1994. Ч. 1. С. 43.

      17

      См.: Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиеп. Апокалипсис мелкого греха // Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиеп. Апокалипсис мелкого греха. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011.

      18

      Белогуров С. Б. Указ. соч. См.: гл. 9 «Кто чаще становится наркоманом».

      19

      Леонтьев Д. А. Философия жизни М. Мамардашвили и ее значение для психологии // Культурно-историческая психология. 2011. Т. 7. № 1. С. 2–12. URL: http://www.psyjournals.ru/kip/2011/n1/39590_full.shtml

      20

      См.: Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2000. Гл. 25.

      21

      Там же.

      22

      Белогуров С. Б. Указ. соч. См.: гл. 15 «Что может и чего не может современная медицина».

      23

      Передача