Из хожений XII-XV вв. шесть описывают Константинополь: хожения Добрыни Ядрейковича, Стефана Новгородца, Анонима, Игнатия Смольнянина, дьяка Александра и инока Зосимы. По подсчетам К.Д. Зееманна, Антоний описал 104 святыни; Стефан Новгородец – 38; автор Анонимного хождения в Царьград – 42; Игнатий Смольнянин – 25; дьяк Александр – 21 и Зосима – 33350.
Частыми гостями в Константинополе были и западноевропейские путешественники. Сравнив их сведения о святынях и памятниках Константинополя с данными русских хожений, можно убедиться, что записки последних более точны и подробны. Например, путешествие испанца Рюи Гонсалеса Пелайо де Клавихо, который был послан в начале XV в. королем Кастилии Генрихом III в Малую Азию с поручением собрать сведения о народах Ближнего Востока и о выгодах связей с ним, упоминает десять церквей и монастырей Константинополя с их реликвиями. Это значительно уступает подробным описаниям святых мест и достопримечательностей, получившим отражение в путевых записках русских авторов.
Среди достопримечательностей города наибольшее внимание авторов привлекает церковь Святой Софии351 – главный собор Византийской империи, затем церковь Святых Апостолов, монастырь Богородицы во Влахерне, монастырь Пантократор, Студийский монастырь, монастырь Одигитрия, монастырь Святого Георгия в Монганах и др.
Хожения содержат также подробные описания реликвий, хранящихся в их стенах. Из путевых записок архиепископа Новгородского Антония 1200 г., рассказывающего о времени перед захватом Константинополя крестоносцами в ходе четвертого крестового похода 1204 г., известно, что значительная часть реликвий этого города была похищена рыцарями-крестоносцами. По его данным, в Святой Софии находилось более трех десятков реликвий. Среди них – "телега серебряная" императора Константина и матери его Елены, "одры железные", где святые Георгий и Никита подвергались мучениям, мощи святого Пантелеймона, глава святого Ермолая, мощи святого Стратоника, золотое блюдо княгини Ольги с изображением на нем Христа и др.352 В церкви Святых Апостолов хранились гроб Иоанна Златоуста и Григория Богослова; гробы императора Константина и Елены, Константинов крест и др.; в монастыре Пантократор – "корчага в алтаре", "страсти господни"; в Студийском монастыре – крест Иоанна Предтечи, перст Иоанна Крестителя и другие сокровища353. Все они, согласно средневековым представлениям, имели сверхъестественную силу: могли исцелять и карать, творить суд и предвещать