• О путях русского богословия. Отрыв от преемственности.
• Духовный и молитвенный возврат к святоотеческих корням.
• Живое вхождение в разум Истины.
• Чтобы познать Истину, нужно жить по Истине. Вопрос Пилата.
• Как познать Истину?:
1. Встреча с Богом
Актуальность каждого мгновения. Исполнение заповедей Божиих. Когда происходит встреча с Богом, в Боге человек познает и мир. Психологичность учения святых отцов. Вырваться из самозамкнутости. Открытость собеседнику и «найти себя как лицо» (акад. А. А. Ухтомский). Без встречи с Богом не встретиться с собой.
2. Мир души
Увидеть Логосы мира. Возмущение ума страстью лишает возможности созерцать Логосы (жизнь видится бессмысленной, состояние неопределенности). Когда мысли только о работе (ургентная зависимость). Ослабление способности к творческой реализации. Опасность погружения в суету. Внутреннее смирение открывает дверь в стене. Как выйти из круга помыслов? Чистота ума. О постижении Логосов мира и несколько слов о младо-старчестве. Поворот помысла с молитвой может «переломить» ситуацию. Помысел гордыни прерывает молитву.
3. Увидеть цельную картину
Смотреть на ситуацию комплексно. Включиться в поток Промысла Божия. Каждое действие значимо. Способность видеть и понимать свою жизнь. О стойкости в противостоянии духовной брани. За победой над помыслом следует очищение. Разорвать оковы самозамкнутости. Шаг к Богу. Плоды победы над унынием. О монашестве. Об отчаянии (при смятении от помыслов, не поддаваться). Когда кажется, что выхода нет. Несколько слов человеку, который находится в отчаянии. О набивках в рукопашном бое (кулак ставится способным разбить твердый предмет). Аскеза возможна для каждого. О восприятии мира гордым человеком. Идеализация как орган познания.
Из письма: «У меня такое ощущение, что держу себя в какой-то плоскости, из которой не могу вырваться, а мир объемен и не могу найти точку отрыва, что ли… не знаю как назвать…»
Как вырваться из круга ложных идей? Отчаяние. Кажется, что мир рассыпается, что все бессмысленно. Человек оказывается в кольце из ложных помыслов, он не может адекватно воспринимать окружающий мир и то, что ему говорят другие. Другие хотят помочь, а человек их действия воспринимает шиворот-навыворот (думает: «давят на мою свободу», «вмешиваются в мои дела»).
Состояние моноидеи («я не успеваю»; «почему меня никто не любит?!»).
• Учиться не сочетаться с помыслами.
• Образ душевного мира – аналогия с вагонеткой.
• Найти несколько минут, чтобы не потерять себя.
• О хранении душевного мира (режим; разбирать ситуацию, в которой был потерян мир; начинать день с молитвы).
• Забота о ближнем как возможность выхода из состояния монологичности.
• Причины духовной брани против духовного отца.
• Духовная расслабленность (оставление