Повторюсь, человек – неведомой силы магнит. Всё, что он притягивает, является противоположным по знаку. Отталкивает – одноимённый заряд, то, благодаря чему хотел усилить себя, стать сильнее во всех смыслах, будь то власть или деньги или что-то ещё, что многие подразумевают под свободой. В этом – ключ к причинам неудач и фрустраций. В этом – причина нереализованности, недостижимости, и в том числе невостребованности. Шарль Кулон в 1875 году сформулировал закон, в современной трактовке звучащий: сила взаимодействия двухточечных зарядов в вакууме направлена вдоль прямой, соединяющей эти заряды, пропорциональна их величинам и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними; она является силой притяжения, если знаки разные, и силой отталкивания, если знаки одинаковы. О чём этот закон? Конечно же, в том числе и обо всём, с чем человек сталкивается и чего избегает. То есть если какая-то ситуация неотступно следует за тобой – она тебя не оставит до тех пор, пока в тебе не произойдут внутренние изменения. Это – терпение, смирение и, главное, вера в эти изменения, которые всем крайне необходимы. Только они отключают «магнит». Частично или полностью – будет зависеть от практики. Больше приложишь усилий – получишь соответствующий результат.
Итак, столкновения с препятствиями неизбежны. Это природа, это законы стихии. Кто побеждает? Только наиболее подготовленный и имеющий опыт борьбы. «…Царство Небесное силой берётся» (Мф. 11:12). И для этого совсем не нужно никаких «вложений» и «учителей». «Он же сказал ему: сын мой, ты всегда со мною и всё моё – твоё» (Лк. 15:31).
Разделение
Нет, интеллигент не боится топтать святыни. Интеллигент боится только одного – касаться темы зла и его корней, потому что справедливо полагает, что здесь его могут сразу вые… ть телеграфным столбом.
В 1964 году профессор Поршнев Б. Ф. закончил работу над брошюрой «От высших животных – к человеку». В ней он прямо указал на то, как в процессе дивергенции палеоантропов и неоантропов зародилась оппозиция «мы – они»: «…здесь действовал не столько естественный отбор, сколько своего рода искусственный – отталкивание одного варианта от другого, хотя бы и мало отличавшегося поначалу. А на этом фоне чем дальше, тем больше развёртывался второй процесс. Он состоит в формировании определённых отношений родовых групп. Но в этих отношениях как бы воспроизводится и первый процесс: каждая группа относится и к ближней, и к другим, как в некоторой степени, „нелюдям“. Людьми называют и считают