6
См.: Volker W. Scala Paradisi. Eine Studie zu Johannes Climacus und zugleich eine Vorstudie zu Symeon den Neuen Theologen. Wiesbaden, 1968. S. 1.
7
См.: Сидоров А.И. Преподобный Анастасий Синаит и его творения. С. 7–11.
8
См.: Patrology. The Eastern Fathers… P. 315–326.
9
Подробно см.: Игумен Адриан (Пашин). Влияние преподобного Максима Исповедника на антимонофелитскую полемику преподобного Анастасия Синаита // Материалы кафедры богословия. 20122013. Московская Духовная Академия: Сергиев Посад, 2013. С. 106–132.
10
См.: Anastasius of Sinai. Hexaemeron / Ed. and translated by C.A. Kuehn and J.D. Baggarly. Roma, 2007. P. XIII–XXIII.
11
Anastasius of Sinai. Hexaemeron. P. 4–6.
12
Панагопулос И. Толкование Священного Писания у отцов Церкви. Т. 1. М., 2013. С. 556.
13
См. наш перевод: Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения. С. 27–189.
14
Идея, которая, кстати, прослеживается и у некоторых других отцов. См., например, у преп. Никиты Стифата, который говорит, что Бог сотворил человека «незлобивым, правильно себя ведущим, беспопечительным, беззаботным, беспечальным, всякой добродетелью и всякими благами блистающим, как бы неким миром, отличным от мира, лучшим и высшим, видимым и мыслимым, смертным и бессмертным, находящимся между величием и ничтожностью» (Преподобный Никита Стифат. Творения. Т. 1: Богословские сочинения. Сергиев Посад, 2011. С. 20).
15
Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения. С. 78–80.
16
Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения. С. 90.
17
Там же. С. 108.
18
Обзор их см.: Geerard M. Clavis Patrum Graecorum. Vol. III. Turnhout, 1979. P. 455–457.
19
Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения. С. 278.
20
Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения. С. 305.
21
Мы ориентируемся на репринтное переиздание их: Le texte grec des récits du moine Anastase sur les saints pères du Sinaï. N. Y.: Gorgias Press, 2009; Les textes grec des récits utiles à l’âme d’Anastase (le Sinaïte). N. Y.: Gorgias Press, 2009.
22
Binggeli A. Op. cit. P. 170–261, 481–577.
23
Heid S. Die C-Reihe erbaulicher Erzàlungen des Anastasios vom Sinai im Codex Vaticanus Graecus 2592 // Orientalia Christiana Periodica, 2008. N 1. P. 71–114.
24
См.: Сидоров А.И. Святоотеческое наследие и церковные древности. Т. 4: Древнее монашество и возникновение монашеской письменности. М., 2014. С. 545–556.
25
См.: Сидоров А. И. Преподобный Анастасий Синаит и его творения. С. 11.
26
Суворов Н. С. К истории нравственного учения в восточной Церкви // Византийский Временник. Т. X. Вып. 1–2. 1903. С. 36.
27
Суворов Н. С. К истории нравственного учения в восточной Церкви. С. 43.
28
Целомудрие имеет множество оттенков и граней; например, его можно определить как то, «что оберегает дух человека от погружения его в плоть; это самосохранение человеческого духа, без чего человек становится плотяным, животным, теряет все человеческое».