– А что у вас за собрание? – спросил миссионер
– Мы будем поклоняться Иисусу! – ответили собравшиеся.
– Иисусу? – переспросил Кальвер.
– Да! А вы разве не знаете Иисуса?
– Я знаю, кто такой Иисус. – ответил Кальвер.
– Мы тоже! Мы даже слышали, что есть книга, которая рассказывает об Иисусе.
– Да, такая книга действительно существует. – уверенно ответил Кальвер.
– А вы ее видели? – С нескрываемым любопытством спросили африканцы.
– Видел, – наконец, раскрыл карты Кальвер, – и даже привез вам несколько копий. Кроме того, американские христиане послали вам семена для высадки. У вас будет достаточно еды, а дети не будут голодать!
– Замечательно! – обрадовались собравшиеся. – Передайте своим друзьям нашу искреннюю благодарность за семена. Но хотелось бы сначала получить книгу?
Хотелось бы сначала получить книгу! Цель нашего учебника – помочь проповеднику вернуть Библии определенное ей первостепенное место.
Глава 1
Торжество текста
«Пылящаяся на полке Библия – первый шаг к распутной жизни». Впервые я услышал эти слова из уст талантливого преподавателя и горячо любимого профессора, ныне покойного доктора Говарда Хендрикса, который читал лекции по курсу христианского образования в Даллаской Богословской Семинарии. Был ли он автором этих слов – не знаю. Но это и не важно. Главное, что это изречение навсегда запечатлелось на жестком диске моей души. Думаю, что эти слова наилучшим образом выражают особое значение и актуальность Святого Писания в жизни человека. Они также напоминают мне о том, что Слово Божье предназначено для того, чтобы его применяли в повседневной жизни. Стоит мне открыть Библию, как я слышу дружелюбный голос Бога-проповедника. Проповеднику, по сути, и нужно-то всего лишь передать то, что Бог уже сказал. Настоящая христианская проповедь стремится к торжеству текста, базируя посыл проповеди на содержании выбранного библейского отрывка. Поэтому пылящиеся на полке Библии, помимо распутной жизни, порождают неубедительные проповеди и проповедников-дилетантов.
Пылящиеся на полке Библии, помимо распутной жизни, порождают неубедительные проповеди и проповедников-дилетантов.
Я глубоко признателен Брайану Чапеллу за высказанную им точку зрения: «Этика объяснительной проповеди проста. Поскольку мы верим, что Слово Божье обладает силой духовного преображения, цель проповедника – сказать то, что говорит Бог»1. Вторя словам Чапелла, каждая страница нашей книги кричит: «Стремитесь к тому, чтобы текст Божьего слова торжествовал в вашей проповеди!..» и затем шепотом добавляет: «…и в вашей жизни».
Как