Однако золотой век духовности русской, являвший собой совершенное единство в Духе ВСЕХ русских людей, – окончился с началом НИКОНИАНСКОЙ РЕФОРМЫ, которая была инспирирована тайными последователями еретического учения, анафематствованого русскими церковными Соборами 1490 и 1504 годов как «ересь жидовствующих»7.
Маловеры считают, что будто не суждено уже возродиться тому золотому веку. Но Первое из ДЮЖИНЫ ПРЕДСКАЗАНИЙ, передаваемых в Традиции нашей, гласит: уже в первую половину века текущего духовное единство народа русского будет возрождено! Воскреснет общенародное добротолюбие, унаследованное первыми руссами от гипербореев более двадцати тысячелетий назад и продержавшееся на Руси, как сказано было, до начала никонианской реформы.
Благодаря такому единству духовному и родилось, и утвердилось на долгие века величальное прозвище земли нашей: Святая Русь (как оно получило известность и всемирное признание сказано будет ниже в главе «Как стала Великая Скифия – Святой русью»).
Единство народа в Духе сделало русское царство непобедимым и – землями прираставшим не как захватчик, но как духовный магнит, притягивающий те из племен окрестных, которые духовно взросли настолько, что пожелали уже не буйствами дикого поля жить, но добрым и прочным ладом.
После публикации моей книги «Глубины русской истории» некоторые говорят: ладно, глубины – есть. Признаём: научный официоз урезал историю руссов кратно, если не на порядок! С фактами, которые ты собрал под одной обложкой, спорить не просто…
Но вот что стало теперь, после публикации той книги твоей, не ясно: ГЛУБИНЫ русской истории – да, они есть; а вот где же ОНА САМА? где ее, так сказать, мясо животрепещущее? Возьми хоть римлян, хоть эллинов (о кишащем ужасами Ветхом завете вовсе уж помолчим): то союзник такой-то предал такого-то; то один «великий» вырвал венец у другого «великого», то одни «богоизбранные» устроили другим «богоизбранным» гекатомбу, а то и вовсе сожрали… И т. д. и т. п. А у руссов? Да, находим свидетельства: в таком тысячелетии расселились до туда-то. В таком году основали такой-то город… Лишь разве кое-где в летописях тех вскользь: одолели притом такого-то неприятеля… Какая-то «недоистория» получается, извини! А вот живое «мясо животрепещет» разве только со времен Рюриковичей. Как так?
Ответ: а в том и разгадка парадокса (на который обращает внимание, например, исследователь Владимир Ларионов): античные авторы с равной уверенностью говорят о скифах и как о народе «неискушенном», и как о «спорящем