Соотношение между мыслителем и обычным философом-книжником такое же, как между очевидцем событий и историком.
То, что он говорит, исходит из его собственного непосредственного знания.
Ясного мышления можно добиться благодаря обучению.
Каждый из нас может усовершенствовать свой ум, поскольку способность к глубокому и ясному мышлению – это врожденное свойство человека, и его можно развить при помощи упражнений так же, как музыкальный слух. Чтобы добиться четкого, ясного мышления, необходимо выполнить два условия. Во-первых, научиться внимательно наблюдать. «Я» как Познающий должен взирать на не-«Я» с пристальным вниманием и получать в высшей степени точные впечатления ради того, чтобы верно воспроизвести образ этого не-«Я» в своем ментальном теле и таким образом соединиться с ним как с познаваемым объектом.
Во-вторых, нужно развить в себе восприимчивость и цепкость, научить свое ментальное тело быстро откликаться на впечатления и надежно сохранять их. Ментальное тело должно быть достаточно развитым, чтобы чувствовать даже самые слабые вибрации внешнего объекта, – иначе оно не сможет обеспечить совершенное воспроизведение этого объекта. Сначала получается сохранить лишь общие очертания, детали же оказываются весьма приблизительными или вовсе отсутствуют. Но по мере того как мы развиваем свои умения и обновляем состав ментального тела, привнося в него все более качественную материю, мы получаем все больше информации о внешних объектах.
Интеллектуальная эволюция – это процесс, благодаря которому усиливается наша способность познавать окружающий мир и вступать во взаимодействие с ним. Наша духовная эволюция – это процесс, в результате которого мы приближаемся к величайшему осознанию нашего изначального единства со всеми прочими живыми существами.
Оба эти процесса требуют от нас ясности мышления. Интенсивность нашего развития – то есть та скорость, с которой наш скрытый духовный потенциал превращается в действующую силу, – прямо пропорциональна тому, насколько в нас развито внимание и способность к точному наблюдению, и, соответственно, восприимчивости и цепкости нашего ментального тела.
Внимательное и точное наблюдение
Представим себе, что две группы людей стоят посреди поля, глядя на яркий закат. Одна группа состоит из крестьян, которые рассматривают природу, в первую очередь, как источник средств к существованию. Они смотрят в небо, чтобы понять, ясную или дождливую погоду оно им сулит. Вторая группа – это художники, стремящиеся увидеть и впитать в себя все богатство красок из чисто эстетических соображений. Объективно все вибрации, порожденные этим пылающим закатом, одинаково воздействуют всего лишь на несколько проводящих каналов, «обслуживающих» сознание представителей каждой группы (в данном случае это органы зрения), но вот реакция на это «одинаковое» воздействие оказывается разной.
Крестьяне видят разные цвета, в которые окрашено небо, и понимают, что «вот тот красный» обещает им на следующий день