И всех мастеровых привёл на корабль».
Однако ему, в отличие от Ноя, не было разрешено жить на освободившейся от вод земле. В какой-то мере обожествленный, во всяком случае, наделенный бессмертием, Зиусудра был отослан в страну Дильмун, а Ут-напишти (к «устьям рек).
Шумерский потоп описан (запись на фрагментарной табличке на шумерском языке, датируется 1700 г. до н.э.), за тысячу лет до времени составления Библии (8 век до н.э.). Сам потоп предположительно произошёл за 3000 лет до нашей эры.
Ноев ковчег; иллюстрация Гюстава Доре, 1832 год. Википедия, общественное достояние
Миф описывает неудачную попытку богини любви и плодородия Инанну (Иштар) завоевать царство Эрешкигаль, то есть отменить смерть Думузи-Таммуза бога плодородия.
Рельеф Берни, по одной из версий, изображающий именно Эрешкигаль. Википедия, BabelStone
Слова Думузи, Доузу, Дамус, Дионис – это одно и то же слово, имеющее значение, только в шумерском языке. В шумерском языке оно легко переводится и означает «верный сын».
Периодическое присутствие и отсутствие бога несло в себе возможность возникновения «таинств», посвященных «спасению» человека и его загробной судьбе. Значимость роли Думузи-Таммуза, ритуально воплощаемой шумерскими царями, состояла в сближении судеб бога и человека. И всякий смертный, в конце концов, получал надежду на такую царскую привилегию.
Воскрешение происходило следующим образом. Инанна (Иштар) возлила воду жизни на труп юного бога Думузи и набросила на него белоснежное одеяние. И поднялся ее прекрасный супруг с ложа смерти, и вся земля возликовала. Это случилось в месяце нисан, в день весеннего равноденствия. Еврейская Пасха (Пейсах) проходит в первое полнолуние после весеннего равноденствия. Распятие и воскрешение Иисуса Христа произошло также в месяце нисан. Названия месяцев иудеями были заимствованы у шумер.
В Древнем Шумере также обнаруживается своя небесная троица: бог-отец Энлиль, богоматерь Инанна (царица небесная, в Вавилоне ее имя звучало Иштар), их сын богочеловек Думузи (в Вавилоне Таммуз «Истинный сын»).
Перед вами вавилонская молитва, направленная всем богам, даже тем, о которых молящийся, по его смиренному признанию, не ведает.
«О, Господь, велики грехи мои!
О, бог, которого я не знаю, велики грехи мои!…
О, богиня, которую я не знаю, велики грехи мои!…
Человек не знает ничего, он не знает даже, грешит он или творит добро… О, мой Господь, не отвергай своего слугу! Грехов моих семижды семь… Изгладь мои прегрешения!».
В покаянных псалмах кающийся признает свою вину и громогласно сознается в своих грехах. Исповедь сопровождается специфическими ритуальными жестами: коленопреклонением, простиранием ниц и «расплющиванием носа» (о землю).
Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу не столь благозвучен «Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу».
Есть у шумер и пессимистичные фатальные рассуждения