В тибетской медицине есть понятие «жизненная теплота», которая напрямую связана с жизненной энергией, получаемой человеком от родителей при рождении, и которая отражает общую жизнеспособность организма. Недаром в «Чжуд-ши» говорится, что «от жизненной энергии зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие и мощь тела». Задача каждого человека – сохранять и увеличивать «жизненную теплоту», разумно выбирая образ жизни, систему питания, учитывая индивидуальную чувствительность к изменениям окружающей среды.
Любая болезнь – дисбаланс между двумя энергиями (энергиями холода и жара), нарушение их течения и взаимодействия. Концепция «инь-ян» помогает проникнуть в суть болезни, объяснить патологические изменения в организме. Тибетские врачи считают, что главное в диагностике и лечении – определить характер заболевания, установить, к какому началу оно относится. Таким образом, лечение неизменно сводится к приведению инь и ян в состояние необходимого баланса с помощью тех или иных лекарств и процедур.
Если у человека повышается температура, краснеет лицо, лихорадочно блестят глаза, это говорит о том, у него в данный момент преобладает ян и ослабевает инь, Больной беспокоится, речь становится излишне громкой, возбужденной, учащается пульс, дыхание делается шумным, глубоким, порой возникают судороги, сильное напряжение мышц. Боли в теле бывают резкие, сильные, но кратковременные, схваткообразные. В такой момент может случиться инсульт. Врачи предупреждают, что такие люди склонны к бессоннице, запорам.
Тяжелое состояние наблюдается у человека, если преобладает инь и ослабевает ян. Характерные признаки – озноб, холодные руки и ноги, бледное лицо землистого оттенка, глухой голос, слабое дыхание, слабость, редкий пульс. У таких людей чаще бывает кашель, лихорадка, онемение ног, сонливость. диарея.
Человек, у которого ян и инь сбалансированы, гарантирован от заражения, даже если находится в очаге инфекционной болезни. Но инь и ян в человеческом теле не могут постоянно пребывать в неизменном состоянии, они ежесекундно незначительно изменяются, не меняя состояния человека. Болезнь возникает только тогда, когда баланс ян и инь нарушен значительно.
Две болезни – «жар» и «холод»
Если заглянуть в трактат «Чжуд-ши», то можно найти такое утверждение: «Хотя различают четыреста четыре болезни, но их можно свести только к двум: жару и холоду». Развитие каждого заболевания может пойти по любому пути в зависимости от возраста, времени года, среды обитания, традиций, исповедуемых в питании, образе повседневной жизни. Кроме того, заболевание развивается по-разному и в зависимости от того, какое физиологическое начало преобладает у заболевшего человека. Это равно касается и болезней «холода», связанных с возмущением дош Слизь и Ветер, и болезней «жара», вызываемых возмущением доши Желчь. Вступая во взаимодействие, три конституции ведут себя по отношению друг к другу по-разному: Желчь и Слизь выступают как антагонисты, противодействуя