раскинув западных калек.
Так богатырь славян смахнул с одежды прихлебателей,
обрёл и осознал он Родину, которую любил вовек:
Её курганы, горы, пустоши; её моря и реки.
Слушал он и воздух чистый воздыхал!
Его пленили гусли, голоса, колтун сошёл.
Вода чистейшая ему омыла мышцы, волосы,
он стал на путь свой яростный.
Славянский мир границ не знает и не имеет,
ибо он бескраен!
Славянский мир непобедим,
ибо все его беды завершаются победой!
Славянский мир справедлив,
ибо его боги воздают всем по делам их!
Славянский мир – древнейший из всех миров, и государство Российское – лишь крайний этап его развития, приписанный на полуистлевших скрижалях немецких гастарбайтеров и не всегда родным языком!
Ур-р-р-а славящим родных богов всем народам России!
Ноябрь 2022. Ведагор © П.Т. Тукабаев
Сказ 4
Перед словами и звуками
Поясню внимающим смыслы сказов «Чаромутие», без понимания которых бесполезно читать или слушать сию сказку и быть по жизни так, как это представляется мне и подобным.
Это не сборник религиозных постулатов, молитв или догм. Это разработанная, запатентованная (свид. № 2013620875 от 31.07.13 в ФСИС РФ) и опробованная мной на себе осмысленная методика жизни в гармонии с Природой, предками; с почитанием, обрядами, славлениями Рода и родных символов. Называйте это как угодно – технологии, комплексы, приёмы, методики, – то, что касается разных сторон нашей жизни.
Мы предпочитаем слово «обряд».
Чаровник, колдун – это славянин (волхв, ведун, шаман), способный немеханически воздействовать (творить) на людей и на явления (процессы) в природе и обществе для достижения желаемого эффекта. Применяет обаяние, прелести, агмы, звуки, мантры и неизвестные иным людям способности и приёмы, обряды обращения со стихиями, предметами и явлениями.
Чаромутие как термин можно представить, понять и применять в двух ипостасях:
1. Волшебство – то есть необычные и неожиданные, явные и скрытые эффективные действия ведающего человека, приводящие к определённым результатам.
2. Смешение, изменение, перемена смыслов и силы слов родного языка под натиском внешних и внутренних причин и обстоятельств. Это подробно изложено в книге «Чаромутие» Платона Лукашевича (издана в 1846 г., Петрогородъ, одобрена к печати императорским цензором А. Крыловым). Как утверждает П. Лукашевич, в начале времён был один язык – славянский: кн. Бытия XI, 1 «На всей земле был один язык и одно наречие».
Государство в его различных видах появилось тогда, когда община посчитала, что некоторые свои обязанности (и межобщинные в том числе) эффективно смогут исполнять уполномоченные лица. Но это не значит, что история славянского мира начинается с появления государства и сопровождающей его религии. Община порождена природой, а государство – нет. Наша история гораздо, гораздо древнее, чем история уполномоченного общиной государства. Со временем произошёл переворот: те, кто был уполномочен общиной)ами) исполнять определённые функции,