Я понимал это как биолог и психолог, тем более, находясь в тисках подобного выбора: бояться привычнее, чем любить! Страх – животное начало в человеке. Концентрироваться на страхе легче, чем на любви. В последнем случае, требуется проявление чисто человеческих качеств: сильной воли и убежденности, что лишь это единственно правильный выбор, а животная привычка безвольно скатываться в страх ведёт к смерти, а не к выживанию homo sapiens’a!
Но если Иисус проповедовал любовь как путь к вечной жизни и не смог всех убедить, то кто такой я, какой-то профессор Грымов, кричащий вслед за Христом: «Люди, когда вы боитесь, хрононотрансферы высасывают из вас частицы времени, и вы теряете жизнь! Любите, люди, и тогда вы не позволите своим хрононам покидать пределы ваших тел. Вы остановите старение и обретёте жизнь вечную! Иисус, призывая любить, был прав!» Поверят ли они мне, простому смертному, уж если не поверили бессмертному Сыну Божьему? Веру надо иметь. В этом я убеждён. Она именно тот привратник, что открывает двери сердца навстречу золотому потоку небесной любви, защитнице рода человеческого!
Мысля в горячке всё это, я отдавал себе отчёт в том, что в какой-то точке моего сознания стирается грань между научным способом мышления, с его императивом всё доказывать, и верой, отрицающей всяческие доказательства. И обе они, и наука, и вера, когда так парадоксально органично дополняют друг друга и сливаются в единое целое во мне, становятся самым адекватным на Земле руководством по сохранению человеческой жизни. И это я осознал каждой клеточкой своего тела, только тогда, когда все они будто в один голос стали умолять меня о жизни, источая, словно слёзы, частицы своего драгоценного времени под влиянием страха перед непознанным дьявольским источником смерти, с которым мне волею обстоятельств ежедневно приходилось сталкиваться.
Мне необходимо было действовать. И я решил сделать немыслимое, цена которому – международный скандал и крах моей карьеры учёного. Я отдавал себе отчёт в том, что последствия моего отчаянного поступка дискредитируют не только моё доброе имя в глазах научной общественности, но и доброе имя всего Н-ского университета! Но для меня это было ничем по сравнению с той незримой опасностью, которая исходила от «метеоритной губки», находящейся под контролем Самаэля Мортона! Я воспользовался неведением румынского коллеги, который всё же не был в курсе моих исследований частиц времени. Он не имел информацию о том, известно ли мне «противоядие» от воздействия хрононотрансферов. Все его беспомощные, плохо завуалированные попытки дознаться, в каком направлении я вёл свои секретные исследования