Sammlung wissenschaftlicher Artikel
Editor Andrey Tikhomirov
ISBN 978-5-0059-7232-3 (т. 7)
ISBN 978-5-0059-5095-6
Created with Ridero smart publishing system
Religion – Glaube – Hypnose
Jede Religion basiert auf Glauben, und Glaube ist Suggestion und Autosuggestion, dh Hypnose. Und Hypnose in der Übersetzung aus dem Griechischen «Schlaf», also Gehirnschlaf. Und wenn das Gehirn schläft, wird es von der Suggestion von «interessierten Personen» oder der Autosuggestion der Person selbst geleitet.
«Jesus aber sprach zu ihnen: Durch euren Unglauben; denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben mit einem Senfkorn habt und zu diesem Berg sagt: „Gehe von hier hinein“, und es wird weitergehen; und nichts wird für euch unmöglich sein.», 17: 20)
«Aber willst du wissen, du unbegründeter Mensch, dass der Glaube ohne Werke tot ist?» (Jakob., 2: 20).
Der Glaube ist eine Suggestion und Autosuggestion, dann wird sich der Berg bewegen, in Wirklichkeit wird es nur eine Illusion, Selbsttäuschung, Suggestion und Autosuggestion sein. Dafür sind einige Dinge notwendig.
Im Artikel «Alle Krankheiten stammen von der Erde», S. 161, im Buch «Im Namen der Wissenschaft», behauptet Oleg Frost: «Seit vielen Jahrtausenden, seit der Geburt des menschlichen Gehirns, der Psyche, war der Glaube ein unveränderlicher Begleiter des Menschen. Stark an etwas zu glauben, war fast gleichbedeutend mit der Verwirklichung dieses etwas. Es hat sich gelohnt, dass ein Mensch glaubt, dass er nicht gesund ist, und er wurde wirklich von der Krankheit überwältigt. Es war wert, an die Genesung zu glauben – und er stieg vom Krankenbett auf. Es geht darum, fest, wirklich zu glauben. Zu allen Zeiten gab es Menschen, die in dieser Sache die Rolle von Katalysatoren, Hefe spielten – Zauberer, Zauberer, Zauberer, Schamanen…»
Als Beispiel betrachtet er im Artikel «Auf den Hinweis der Götter …", S. 61—70, im selben Buch, das sich auf den Professor der Princeton University, Julian Janes, bezieht, die Helden von Homers Ilias, die eine bemerkenswerte Eigenschaft haben: Die Götter treffen oft wichtige Entscheidungen für sie.
Die Handlung beginnt damit, dass der Führer der Ahäer, König Agamemnon, die Bitte des «unbefleckten Priesters» Chris, ihm seine von den Ahäern gefangene Tochter für ein reiches Lösegeld zurückzugeben, ablehnt. Als Vergeltung für diese Frechheit lässt Gott Apollo die Ahäer mit einer Strafe belästigen.
Weitere Zitate aus «Ilias»:
«…Schnell eilte es vom Gipfel des Olymp, voller Wut,
Den Bogen hinter den Schultern tragen und Köcher von überall her
geschlossen…
Am Anfang griffen er und die Hunde Meskov an
müßiggänger;
Nachdem er auch das Volk erfaßte, tödlich
pickel mit Pfeilen;
Häufige Leichenfeuer loderten unaufhörlich
ich werde es tun.»
Die Götter weisen Agamemnons Gefährten Achilles (Pelida) auf den Weg zur Erlösung hin:
«Neun Tage für das Heer Gottes Pfeile
flogen;
Am Tag des zehnten Pelids zur Versammlung
aheyan wurde einberufen.
Die Göttin der Macht hat ihn in Gedanken angelegt
Gera:
Sie wurde mit Trauer gequält und sah die Toten
aheyan.»
«Im Heer» schlägt Achilles vor, durch «einen Priester, einen Propheten oder einen Wahrsager der Träume» zu erfahren, worüber Apollo zornig ist. Calhas «Oberster Vogelschützer» erklärt den Aheianern, worum es geht.
Agamemnon stimmt zu, Chriss eine Tochter zu geben, droht aber im Gegenzug, eine andere Gefangene, Briceidus, die das Eigentum von Achilles ist, mit seinem «Lohn» zu belohnen, damit Achilles erkennt, wie weit er, Agamemnon, die Macht über ihn hat.
Der verletzte Achilles quält sich auf der Suche nach einer Lösung – entweder um den Täter sofort zu töten oder sich zu unterwerfen.
Wieder kommt die Entscheidung von den Göttern: «In einem Augenblick, in dem Geist und Seele durch solche Gedanken besorgt sind,
Er zog sein schreckliches Schwert aus der Scheide heraus, da erschien Athena…
«Ich zähme deinen heftigen Zorn, wenn du unsterblich unterworfen bist,
Sie ist vom Himmel herabgekommen und hat mich herabgesandt
goldfarbene Hera…
Beende den Streit, Peleion, und begnüge dich
wütendes Herz,
Mit bösen Worten sind die Plagen, aber berühre das Schwert nicht mit der Hand…»
Man kann nicht sagen, dass die Götter immer weise und erlösende Ratschläge geben. Ohne mit dem Auge zu blinzeln, geben sie heimtückische Ratschläge, die in eine Falle locken. Also, Zeus, um Agamemnon für Achilles zu rächen, rät dem Führer der Ahäer, die Truppen nach Troja zu wenden und sie zu erobern: Nach dem Plan von Zeus werden die Ahäer zusammen mit ihrem Führer in diesem Krieg ausgerottet werden.
Solche Episoden – wenn die Götter wie Souffleusen wirken – durchdringen wirklich das ganze Gedicht. Auf dieser Grundlage hat Professor J. Janes kommt zu einer unerwarteten Schlussfolgerung: Die alten Griechen besaßen kein Bewusstsein.
«Eine erstaunliche Tatsache! er ruft aus. – Die Helden der Ilias waren tatsächlich Maschinengewehre. Sie haben keine Entscheidungen getroffen, keine Pläne gemacht… Wann immer es notwendig wurde, eine Entscheidung zu treffen, tauchten Götter auf. Sobald eine kritische Situation aufgetreten ist, hat jemand ihre Stimmen gehört oder sie gesehen… Ohne einen Hinweis machten die alten Griechen auffallend naive Taten. Nehmen Sie wenigstens die berühmte Episode mit dem trojanischen Pferd. Wie konnte man sich auf ein riesiges Pferd, das von Feinden geschmeichelt wurde, schmeicheln?»
Was, die Götter existierten tatsächlich zu dieser Zeit? Janes glaubt, dass das Gehirn eines alten Mannes gespalten war. In der rechten Hemisphäre hat sich Erfahrung angesammelt und ein Hinweis, wie man vorgehen soll, wurde gereift. Es wurde in Form von akustischen Halluzinationen auf die linke Hemisphäre – das Organ der Exekutive – übertragen. Der Mensch hörte die Stimmen von außen. Natürlich nahm er sie für die Stimmen der Götter an. Zu auditiven Halluzinationen wurden oft auch visuelle Halluzinationen hinzugefügt. Die Götter waren leicht den Söhnen der Erde erschienen.
Gibt die «Ilias» wirklich Anlass für solche Schlussfolgerungen? Die Fälle, in denen Menschen unabhängige Entscheidungen treffen, ohne jede Beteiligung der Götter, sind natürlich nicht weniger als Fälle mit diktierten Ratschlägen.
Agamemnon trifft die Entscheidung, mit der alles begann, aus eigener Kraft und nicht aus dem Willen eines anderen, sondern aus dem Willen eines anderen, Christus seine Tochter nicht zurückzugeben:
«…Stolz schickte er den Priester weg und prophezeite ihm ein schreckliches Wort:
«Alter Mann, damit ich dich nie vor Gericht sehe!
Hier und jetzt zögerst du nicht, und wage es nicht weiter zu erscheinen!
Oder du wirst weder vom Zepter noch von der Krone des Apollo befreit.
Ich werde der Jungfrau keine Freiheit geben; sie wird in Gefangenschaft verfallen,
In Argos, in unserem Haus, von dir, von deinem Vaterland weit entfernt —
Das Webwerk, das umgeht oder das Bett mit mir teilt.
Geh weg und ärgere mich nicht, aber du wirst gesund zurückkommen!»
So beschließt Agamemnon – ohne irgendwelche Hinweise -, Briseida von Achilles wegzunehmen:
«…Er rief Talfibia und mit ihm Euribata vor das Gesicht,
Die treuen Verleumder und Boten, so hat es der Zornige geboten:
«Marschiert,