Исследование природы онкологического страха заканчивается взвешенными выводами. Прежде всего предлагаются два взаимосвязанных определения раковой доминанты: 1) это сформировавшаяся в душе онкологического больного стойкая патологическая функциональная система, основанная на многостороннем онкологическом страхе и подчинившая своему разрушительному действию всю психику заболевшего; 2) это бытие разрушаемого патологического сознания онкологического больного, которое является психическим отражением опухолевого роста независимо от уровня своей реализации (сознательного или бессознательного, чувственного или рационального). Раковая доминанта есть прежде всего причина самой себя.
По мнению автора, раковая доминанта и опухолевый рост развиваются параллельно в двух плоскостях человеческого бытия, взаимодействуя и усиливая друг друга. Причем на одном из этапов канцерогенеза его материальные аспекты определяют духовные, тогда как на следующем все меняется местами и ведущим становится уже онкологический страх, а опухолевый рост подчиняется ему. Согласно философско-медицинскому определению, раковая доминанта олицетворяет собой духовное Ничто, и основным результатом ее деструктивной деятельности в душе онкологического больного является деградация его сознания, приводящая в конечном итоге к смертельному исходу. В основе генезиса раковой доминанты лежит одна из идей экзистенциальной философии Мартина Хайдеггера: «Ничто само ничтожит»[4]4.
Ю. Б. Мишин убежден, что при проведении психотерапии онкологических больных одного удаления онкологического страха явно недостаточно, необходима коренная перестройка сознания заболевшего в целом. Основной целью психотерапии в онкологии является запуск у больного «правосторонней позитивной спирали» (ППС). Инициируют данный процесс два потока психологической информации: личные и увиденные своими глазами примеры эффективного лечения рака, а также истинный оптимизм врачей-онкологов в отношении результатов собственной профессиональной деятельности.
В рамках общефилософского обоснования психотерапии рака автор говорит о насаждении и развитии «противораковых свойств сознания». На эту роль могут претендовать, в частности, такие душевные качества онкологического больного, как творчество, большая разумность в оценке своего состояния, предназначения и места в смене поколений, душевная жизнеспособность и жизнестойкость, внутренняя дисциплина, исправление неадекватных психоэмоциональных