Позитивная аффирмация, она же мантра работает с нашим умом на уровне клеток и атомов в теле, наполняя их светом. «Наад» – это термин, который обозначает сакральное звучание. Мы соединяемся с ним, когда говорим или произносим мантру от нашего сердца и духа. «На» означает «нет», нечто такое, у чего есть лимит, «аад» обозначает бесконечность. Все вместе означает выход за пределы бесконечности. Опыт мантропения дан нам для того, чтобы соединить свое «Я» с бесконечным «Я».
Благодаря инструменту под названием «мантра» мы можем проработать свое эго, перейти со стороны тьмы на сторону света, от расстройства к радости, от ненависти к любви и от разделения к соединению. В 2020 году я провела большое исследование на тему различных мантр и собрала раздел на нашем сайте https://anastasia-belolapenko.ru/mantras.
В данном разделе вы можете выбрать топик, с которым вы хотите поработать, например: здоровье, процветание, род, любовь и т. д., и затем вам откроется список мантр, которые работают с данной темой. В каждом разделе есть подробное описание мантры, текст, перевод и ссылка на музыкальный ресурс для прослушивания.
Во время пения мантр мы часто обращаемся к святым и к учителям. Я хочу коротко рассказать вам о Гуру (в переводе «учитель»). Всего в сикхской традиции были 10 Гуру, каждый Гуру являет собой добродетель:
1. ГУРУ НАНАК (1469–1539) Скромность
2. ГУРУ АНГАД (1504–1552) Послушание
3. ГУРУ АМАР ДАС (1479–1574) Равенство
4. ГУРУ РАМ ДАС (1534–1581) Служение
5. ГУРУ АРДЖАН (1563–1606) Самопожертвование
6. ГУРУ ХАРГОБИНД (1595–1644) Справедливость
7. ГУРУ ХАР РАИ (1630–1661) Милосердие
8. ГУРУ ХАР КРИШН (1656–1664) Чистота
9. ГУРУ ТЕГ БАХАДУР (1621–1675) Спокойствие
10. ГУРУ ГОБИНД СИНГХ (1666–1708) Королевская храбрость
Каждый из десяти Гуру оставил свои тексты, которые сформировались в Духовные (тайные, сокровенные) песнопения Шабд Гуру, воплощенные в Сири Гуру Грантх Сахиб. Они являются ключом к пробуждению самого себя. Когда человек, своими губами, языком и дыханием поет песни просвещенных мастеров, начинается химическая реакция в мозге. Пение перестраивает паттерны нейронной сети так, что в действительности, спустя некоторое время, ученик может воспринимать напрямую то, о чем рассказывали мастера. Тогда и возникает союз между учеником и Гуру.
Часто Йоги Бхаджан учил людей просто «слушать»: «послушай, послушай, что происходит вокруг тебя». И садхана учит нас пребывать в этом состоянии.
На самом деле абсолютно неважно, слышит и понимает ли нас человек во время разговора. Важно, что нас слышит Бог. А он слышит нас всегда. И это и есть