Попадая под тлетворное влияние политических авантюристов и прожектеров, науськиваемые религиозными фанатиками и партийными бонзами, мещане всегда служат орудием и движущей силой восстаний, революций и переворотов. Они всячески травят инакомыслящих, с недоверием относятся к прогрессивно мыслящим и опередившим свое время людям, устраивают погромы представителей другой веры, нации и цвета кожи, безумствуют на митингах, превращаются в лютых фанатов на стадионах, крушат могилы и памятники, наплевательски относятся к природному достоянию, занимаются браконьерством и заискивают перед вельможами.
Их жалкая и ничтожная, нигде и ни в чем себя не проявляющая индивидуальность в компании таких же духовно убогих личностей вдруг наливается свинцовой тяжестью и под впечатлением какой-нибудь, даже самой сумасбродной идеи становится реальной и агрессивной в своем проявлении силой, способной смести всякого, кто осмеливается встать на ее пути.
Имя этому феномену – толпа, которая, поддавшись провоцирующему гипнозу популистской пропаганды, уже не раз в истории человеческой цивилизации вершила свои кровавые деяния.
Именно этим фактом объясняется общее состояние духовной апатии, царящей в обществе. Два его краеугольных камня (политика и экономика) всегда находятся в центре внимания государственных мужей и большинства граждан.
Первые из них контролируют сферы передела собственности и области приложения капитала, следя за тем, чтобы те и другие находились в руках приближенных к власти олигархов, а вторые являются пассивными потребителями создаваемого ВВП, довольствуясь незавидным положением крепостных, имеющих хлеб и кров и снисходительно глядящих на выкрутасы бесящихся с жиру господ. Таковы реалии материализма, менять которые верхи не хотят, а низы не могут.
Между этими двумя категориями населения располагается прослойка – в разной мере духовно продвинутые индивиды, но их существование проходит на периферии, а центральное место в социуме занимают пронырливые, верткие, хваткие и наглые персонажи, которым достается львиная доля почета, уважения и аплодисментов.
На протяжении всей жизни перед мысленным взором обывателя проходят два противоположных человеческих типа, которых он не может не воспринимать контрастно: олицетворяющий силы Зла корыстолюбивый стяжатель и излучающий Добро сострадательный бессребреник.
В силу несовершенства Ego, заскорузлости ума и душевной немощи невеже ближе и органичнее первый, мотивы поведения и духовные изыски второго, отделенные ментальной стеной отчуждения, ему понять очень сложно.
Неграмотный человек – питательная среда для упрочнения позиций демонов, прилагающих немалые усилия для того, чтобы, оставаясь в состоянии духовного закрепощения, он не менял свое статус-кво как можно дольше.
Цель оправдывает средства: и без того мало ощутимый, свет божественного