Теоретическую основу исследования составляют исследования по онтологии и теории познания (А. Н. Арлычев, Я. А. Берман, А. И. Введенский, А. В. Востриков, В. Ф. Горин-Галкин, Э. Гуссерль, Ф. Ф. Кальсин, И. Т. Касавин, Б. Кедров, А. Мессер, А. В. Савельев, Ю. И. Семенов, В. И. Шинкарук, И. З. Шишков и другие); также в работе активно использовались труды по языкознанию (У. О. Вайнрайх, А. В. Данченкова, О. А. Корнилов, М. М. Маковский, А. К. Перевозникова, Л. А. Шестак, А. А. Свиридов и другие); работы, посвящённые исследованиям моделей бытия (А. И. Иваненко, Л. Г. Александрова, Г. М. Никитина), работы по психологии сознания (З. Фрейд, К. Г. Юнг), а также фундаментальные философские работы (Аристотель, Платон, Ф. Аквинский, Д. Скот, Ф. Бэкон, Ж. Ламетри и иные).
Работа с первоисточниками на древнегреческом, латинском, арабских языках велась с использованием репозитория «Perseus 4.0, also known as the Perseus Hopper».
Научная новизна исследования нашла отражение в следующих положениях работы:
1. В рамках категорий духа, души и тела уточнены виды моделей личностного бытия.
2. В качестве фактора для становления и развития двух-, и трёхмерных моделей личностного бытия было предложено считать языковую материю.
3. Сформулированы рекомендации по совершенствованию геофилософии и геополитики России в рамках выработанной авторской концепции по различению категорий души и духа.
4. Исходя из принципа превращённой формы языка и теории психологических архетипов К. Г. Юнга следует, что онтологизированные элементы семиотических систем являются частью сознания. Это означает, что категории души и духа, за основание которых в рамках авторской методологии предложено считать символы семиотических систем, являются различными уровнями сознания. Это позволяет расширять подходы психологии по изучению структуры сознания.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Трёхмерная модель личностного бытия, структура которой представлена трёхуровневой топологией личности: душа – дух – тело, обладает полноценной трансцендентной функцией