65
Углубление с правой стороны печки, там, где находился древний очаг: место непопираемое, в некотором роде, святое.
66
См. VII гл.
67
Взглядом на больного, лишь как на «материал», западноевропейская научная медицина, в известной степени, проникнута и до сих пор.
68
Без сомнения, прием этот, так напоминающий приемы врачебного внушения, вполне самостоятельный и независимый от влияния современной медицины. Лечебное внушение до сих пор еще составляет удел лишь немногих врачей и не выходит за пределы крупных научных центров. Создание этого метода народом может быть объяснено тою наблюдательностью, которою отличается наш народ относительно всего, что касается духовной стороны человека.
69
Орловск. г. и у.
70
С солью заговаривает зубы также крестьянин дер. Мостовой (Сарапуль. у. Вятск. г.), Ч-в. Заговаривает он на год, на два и, прибавляет сотрудник, зубы, действительно, не болят.
71
В этом последнем представлении, как мы заметили раньше, можно усматривать зародыш развивающегося понятия о заразительности некоторых болезней: странным является только то, что, по этому представлению. передавший болезнь – сам освобождается от нее.
72
Несомненно, многие из заговоров, заключающее в себе обращение к небу, светилам, заре, грому, ветрам, и т. п., первоначально были молитвами к стихийным божествам. В эпоху христианства эти древнейшие воззвания были подновлены вставками имен Спасителя, Божьей Матери, апостолов и разных угодников. Многие заговоры были до такой степени переделаны сообразно с новым вероучением, что вошли в состав требников XV–XVII ст. под именем молитв (Афанасьев, т. I).
73
Алатырск. у. Симбирск, г., Васильсурск. у. Нижегор. г., Р.-Борисоглебск. у. Яросл. г., Варнав, и Ветлуж. уу. Костромс. г. Городищ., Керенск. ц Писарев, уу. Пензенск. г., Хвалынск, у. Сарат. г., Орловск. и Волховск. уу. Орловск губ.
74
Подобное представление, очевидно, создалось под влиянием воззрения, что в свою очередь, некоторые болезни происходят от испуга.
75
Artemisia campestris.
76
Исхудание, сухота, иногда то же, что собачья старость. (Духовщинск. у. Смоленск, г.).
77
К числу таких «знатков» в Самарской г. принадлежал знаменитый Кузьмич, приобретший в 80 годах всероссийскую известность лечением всевозможных болезней эфедрой. Контингент пациентов Кузьмича, как известно, состоял далеко не из одного простонародья.
78
Этот случай имел место лет 14 тому назад, когда пастеровский способ лечения бешенства только что начал применяться и относится, вероятно, к разряду врачебных ошибок.
79
См. VII гл., заговоры 160 и 161-й.
80
&