Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу. Часть 1. Индия и Пакистан. Надежда Юрьевна Замятина

Сиддхартх Гаутама обрел просветление – и стал Буддой. Обычно ссылаются на близость этого места к городу Варанаси, но строго говоря, оно почти на полпути между Варанаси и Калькуттой. Важен и соседний городок Сарнатх (пригород Варанаси), где он произнес первую проповедь. Крупные центры буддизма были во многих районах северной Индии (например, монастырь Наланда на территории современного Бихара), а также на территории современного Афганистана), но большинство из них было жестоко стерто с лица земли во время позднейших мусульманских завоеваний. Последователей буддизма в современной Индии сравнительно немного.

      Традиционно исповедуют буддизм сино-тибетские народы, проживающие компактно в Гималаях (штаты Сикким, Аруначал-Прадеш, Химачал-Прадеш, союзная территория Ладакх). В 1950-е гг. в Центральной Индии (штат Махараштра) активное распространение получило буддистское движение далитов (представителей каст «неприкасаемых»). Его инициатором выступил Бхирмао Амбедкар – один из наиболее заметных политических деятелей времен борьбы за независимость, лидер «неприкасаемых». В 1956 г. Амбедкар публично принял буддизм в Нагпуре, его примеру последовало около 500 тыс. его сторонников-далитов в знак неприятия культивируемой индуистской религией кастовой системы общества. Сегодня в Махараштре проживает более 75% всех последователей буддизма в Индии, в особенности их много как раз в районе Нагпура.

      Последователи джайнизма, в отличие от буддистов, сосредоточены, в основном, в Индии, особенно велико влияние джайнизма в штатах Махараштра, Гуджарат и Раджастхан (везде около 1%).