«Мы понимаем, что наследование Победы, это наша с вами жизнь. Не было бы Победы, не было бы многих из нас. Подвиг народа „ради жизни на земле“ объединил всех людей разных национальностей и вероисповедания, – открыл заседание секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков. – Многие из тех людей были неверующими, но все они поступили по-евангельски: положили жизни за своих близких. Будем помнить о них всегда».
Константин Толкачёв, депутат Законодательного Собрания Челябинской области поприветствовал участников чтений и добавил: «Закончилась Великая Отечественная война, но не закончилась агрессия против России. Сегодня размываются духовные ценности, угроза идёт путём не прямого лишения жизни, а изменением внутреннего состояния нашего подрастающего поколения. Детские Рождественские чтения – это противодействие нападкам на нашу страну».
Школьники представили объёмные интереснейшие презентации. Было понятно, что ими проведена колоссальная работа. При подготовке докладов они тщательно расспрашивали родственников старшего поколения, читали письма с фронта, книги о войне, в том числе, православные, посещали музеи, смотрели фильмы.
Восьмиклассники Ратибор Кондратьев и Максим Максутов из Магнитогорска выступили с проектом «Блокадный хлеб» и даже принесли с собой ту норму хлеба в 125 граммов, которую выдавали по карточкам блокадникам.
Ученица православной гимназии Челябинска Варя Солодкая выступила с проектом «Православие во время войны по книге протоиерея Николая Агафонова». Семиклассница Дарья Самсонова из Златоуста провела исследовательскую работу о роли веры людей в 1941 – 1945 годах. Её проект назывался «Благодатная сила икон». Помогала ей в работе учитель русского языка и литературы средней школы №21 Венера Зуфаровна Мухаметнурова. Цитаты далее – из их работ.
«Как много свидетельств оставила нам Великая Отечественная война! Нательный крест на одной цепочке с жетоном «смертника», спрятанная в нагрудный карман гимнастёрки иконочка Божией Матери, переписанный дрожащей рукой девяностый псалом «Живый в помощи Вышняго», который солдаты называли «живые помощи», – полуистлевшие свидетельства веры поисковики находят на полях сражений вместе с партбилетами и комсомольскими значками. Историки говорят, что листочек с 90-м псалмом был у каждого второго солдата. А сколько рассказов «как Бог спас» передавались из уст в уста! Как, уходя в разведку, шептали: «С Богом!», как молились втайне перед началом наступления и крестились уже в открытую, поднимаясь в атаку, и как пронзало радиоэфир предсмертное: «Господи, помилуй!».
В окопах на боевых позициях были люди разных убеждений, но у всех была одна цель – освободить от врага родную землю. Надо помнить, что во всех многочисленных войнах России против захватчиков за свою свободу во все века