Слова о милосердии. архимандрит Наум (Байбородин)

он мог соединить через себя всё с Богом и таким образом всю цепь земных творений содержать в стройном союзе и порядке»[5]. Кроме всех этих многочисленных благодеяний, которыми милость Божия одарила человека, Господь Сам, лицом к лицу, являлся первозданному и научал его Своим Божественным таинам.

      Первые люди были наделены благами не только духовными, но и телесными. Вещественной природе их были чужды страдания, лишения, болезни, смерть; они обладали совершенным здоровьем и крепостью сил, и тело их было послушным орудием чистого, боголюбивого духа. А растительный и животный мир и все стихии мира подчинялись человеку как своему владыке. Но неизреченное милосердие Божие не удовлетворилось излиянием на человека даже столь великих благ, какие имел он в Едемском саду. Не это было конечной целью его бытия. Любовь Творца призывала людей к еще большему и высшему, к полноте, к самому совершенству, какое только возможно для твари. Человек, сотворенный святым, должен был достичь большего, чем святость, – войти в обожение, уподобиться Богу, стать богом по благодати Творца и в общении с Ним получить вечное блаженство.