История. Полный курс подготовки к ЕГЭ. И. А. Шемаханова

и охранные функции, земле – функции животворящие и охранные. Славяне почитали огонь небесный (молния, солнце) и огонь земной (домашний очаг, сакральный костер). Это проявлялось в почитании солнца и солнечных богов – Ярило (Яровит), Сварог, Хорс, Дажьбог (Даждьбог).

      Тотемизм. Славяне поклонялись и животным. Следы этого культа можно обнаружить в позднем орнаменте на предметах быта, в росписях на стенах христианских (особенно древнерусских) соборов, в книжных заставках, в фольклоре, особенно в волшебных сказках и сказках о животных, в изображении некоторых славянских богов, в святочных вечерах.

      В период энеолита складывается и расцветает культ Рода и Рожаниц, порожденный верой в души мертвых, а также культом предков. Почитание Рода и Рожаниц возникло, вероятно, в связи с усилением родовой организации.

      Политеизм: в VIII–X вв. происходит возвышение культа Перуна и оформление других антропоморфных богов. Каждый из богов пантеона был главным богом одного из восточнославянских племен: Перун – полян, Хорс – древлян, Даждьбог – северян, Стрибог – новгородских словен, Симаргл – дреговичей, Мокошь – кривичей. Сложившийся пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени, свидетельствует об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

Итоги общественного развития восточных славян ко второй половине I тысячелетия

      – Распад родоплеменного строя.

      – Складывание племенных союзов.

      – Переход ряда племен к военной демократии, первым элементам государственности.

      – Отставание восточнославянских племен в своем общественном развитии от западноевропейских народов.

      Факторы, негативно повлиявшие на развитие восточнославянского общества:

      – отсутствие античного наследия и слабая связь с центрами мировых цивилизаций, стоявших на более высокой ступени развития;

      – удаленность от морей и международных торговых путей;

      – соседство со степью и частые вторжения кочевников;

      – отсутствие рудных полезных ископаемых;

      – наличие больших площадей свободных земель;

      – сравнительно однообразные природно-климатические условия и равнинный характер местности.

Концепции происхождения и прародины славян

      1. Миграционная: «дунайская» (С. М. Соловьев, В. О. Ключевский) и «прибалтийская» (М. В. Ломоносов, А. Г. Кузьмин).

      2. Автохтонная (Б. А. Рыбаков).

Концепции трактовки происхождения термина «Русь»

      1. Отечественная

      1.1. Днепрово-Киевская (М. Н. Тихомиров, Б. А. Рыбаков – от названия реки Рось, впадавшей в Днепр южнее Киева).

      1.2. Южнобалтийская (М. В. Ломоносов, Н. М. Карамзин, А. Н. Сахаров – от названия реки Неман – Руса).

      1.3. Азово-Причерноморская (Г. А. Вернадский, А. Г. Кузьмин – от аланских кланов – русхахам – Причерноморская Русия).

      2. Зарубежная

      2.1.