Натурфилософию античности, до того как она превратилась в физику в Средние века, можно кратко описать на примере трактата «О природе», который был написан в рамках сотрудничества самых ранних философов. В нем очень подробно объясняется, что натурфилософия не только играет центральную роль в мире, но и представляет собой созерцание чувственных и, следовательно, воспринимаемых субстанций.
Философия права и государства
Философия права и философия государства объединены в одну большую дисциплину. Это базовая дисциплина, которая развивается в рамках науки права. В нем рассматриваются конституционные вопросы, касающиеся общего (человеческого) права.
Это простые вопросы, на которые можно найти один и тот же ответ. Как можно описать закон и в чем разница между «законом» и «справедливостью»? Основан ли закон на материальном уровне? Как возникли формальные формы права и что именно представляет собой «чувство права»?
Для человека вне философии ответ на эти вопросы прост: он находится в книге законов. Для обычных людей этого ответа достаточно. Философы, занимающиеся философией права, также задаются вопросом, кто написал правила и почему они сформулированы именно так, как они сформулированы. В результате получается «общая доктрина права».
Для того чтобы определить общий закон, используются различные идеи и методы, берущие начало в общей философии. Таким образом, философия права и государства основывается на философии науки и логики, но лингвистика также играет немаловажную роль вместе с семиотикой.
Дидактика философии
Дидактика философии описывает проводимую дидактику предмета, который является родным в рамках общей философии. Она рассматривается на уроках философии в некоторых школах и поэтому предназначена для детей и молодых взрослых. Поэтому дидактику философии также называют «философствованием с детьми». По словам Тидеманна, дидактика в рамках философии будет «очень старой частью философии, но молодой академической дисциплиной». Таким образом, дидактика представляет собой систематическую рефлексию, сознательную организацию процессов в рамках повседневного обучения и объект или субъект обучения в связи с сократовским диалогом. Так начиналось в древности, 2 000 лет назад. Во времена Зенона из Китиона она представляла собой важное средство целенаправленной аргументации. С его помощью студенты могли научиться не только приобретать передовые знания, но и избегать дискуссий и особенно споров. Философская дидактика относится не только к логике, но и к здравому смыслу и способности