В качестве примера можно привести историю арабского отца, жена которого стала матерью прекрасного ребёнка женского пола. Согласно его религиозным убеждениям, ребёнок должен был быть уничтожен, так как он не входил в число тех, кого законно сохранять. Но ребёнок был очень красив, и мать уговорила отца оставить его в живых. Однако с годами совесть отца постоянно грызла его, и когда ребёнок приблизился к зрелости, он не смог больше выносить угрызения совести и поэтому предал девочку смерти. Если бы он был христианином, то посчитал бы этот поступок великим преступлением, и совесть никогда бы его не простила, но с арабом дело обернулось иначе.
Теперь возникает вопрос: Если эта жизнь, этот источник интуиции и высшей ментальности, этот производитель всего разума, едина с Богом, Творцом всего сущего, то почему она должна производить впечатление на одного в определённом направлении, а на другого – в противоположном? Ответ: для того, чтобы творческая цель могла быть реализована в природе, а индивидуальный опыт стал знанием, из которого можно сформировать закон всё более правильный, в итоге согласующийся с божественным законом, то есть законом, соответствующим природе Бога Вселенной. Для того чтобы человек осознал, что только он несёт ответственность за каждый поступок своей жизни, он должен быть свободен совершать ошибки и страдать от их последствий, а также поступать правильно и наслаждаться вытекающими из этого благами. Бог, Источник и Сущность его жизни, оставляет ему свободу экспериментировать со всеми законами своей природы. Когда человек устанавливает закон, который он считает хорошим, то это хорошее является таковым с точки зрения его цели, с точки зрения желаемого объекта. И божественная жизнь внутри внушает сознанию мысль об ошибке, когда он делает те вещи, которые противоречат его личному закону, закону, по которому он работает для достижения своей цели. Ибо добро – это то, что делает добро в связи с целью. Совесть наставляет в соответствии с этими фактами, чтобы человек мог сосредоточить все свои силы в том направлении, которое он выберет.
Но если закон, который устанавливает человек, не находится в гармонии с Божественной целью, с тенденцией всеобщего творения, он не только встретит на своём пути множество трудностей, но в конце концов обнаружит, что построил свой дом на песке, что он построил сооружение, которое должно быть разрушено. Таким образом, хотя Бог, Источник жизни, верно служит воле человека, в то же время сам человек несёт ответственность за результат каждого своего действия. Таким образом, человек осознаёт свои истинные потребности и пробуждается к жадному