При этом нужно понимать, что подача йоги и обучение ей в современном мире очень сильно меняется, даже если мы говорим о традиции аштанга йоги и строгой последовательности асан, подача разных учителей будет довольно сильно отличаться, в зависимости от понимания, знаний и опыта этих самых учителей. А если мы посмотрим как выполнял асаны Кришнамачарья или как он учил, то увидим совсем другую отстройку.
В целом, сам подход к преподаванию йоги с момента ее появления и, тем более, масштабов популяризации как сейчас, очень сильно изменился. Даже за последние несколько лет подход и новые методики стали более мягкими и терапевтичными, по сравнению с той, более строгой, формой обучения, которую практиковали Айенгар или Паттабхи Джойс, и тем более по сравнению с тем, как учились они сами, ещё раньше никто ничего не объяснял и единственной формой обучения было наблюдение за личной практикой того, у кого знания перенимались, кто, в свою очередь, обучался таким же образом, наблюдая за практикующими, практикуя самостоятельно и изучая древние тексты с учителем или без.
Итак, 8 ступеней йоги Патанджали, описанных в йога сутрах, переведённых намножество языков в современном мире и имеющих множество трактовок и пониманий, как и сами йога сутры целиком.
8 ступеней йоги
Великий мудрец (риши) Патанджали считается систематизатором йоги. В «Йога-сутрах», сборнике кратких афоризмов, он описал методы аштанга йоги, эффекты от их применения, а также условия, необходимые для того, чтобы обрести истинное знание и достигнуть высшего освобождения. Патанджали выделил восемь составных частей, или средств, аштанга йоги, и среди них указал асаны и другие психофизические техники, с помощью которых можно устранить загрязненность тела и сознания.
О Патанджали мы знаем очень мало, сомнения вызывает даже его существование как реальной личности. Согласно индийской мифологии Патанджали является воплощением гигантского тысячеголового змея Адишеши, на котором покоится бог Вишну. Вероятное время жизни автора «Йога-сутр» – начало нашей эры. Судя по этому памятнику Патанджали был необычайно проницательным, обладал глубоким умом и не понаслышке знал о сиддхах и чистой энергии сознания.
«Йога-сутры» состоят из четырёх глав.
«Samadhi-pada» («О самадхи»). В первой главе йога определяется как особое сосредоточенное состояние сознания, отличное от обычного, подверженного постоянным изменениям (citta-vritti). Разбирается природа такого состояния, условия его достижения и ментальные препятствия, возникающие на этом пути.
«Sadhana-pada» («О практике»). Далее раскрывается сущность страдания и приводятся восемь