Вера и две её сестры. Моему архипастырю – митрополиту Викентию посвящается…. Алексей Владимирович Дегтярёв

нет, я конечно слышал про Египет, и даже фильм об этом смотрел… но в то, что он действительно есть, что это не вымысел – я как-то не очень верю. Я ж там не был! И сам его не видел!».

      А он Вам отвечает: «как это нет Египта! Он есть! Моя бабушка там была».

      Эта шуточная история наглядно иллюстрирует понимание людей, которые в Бога вроде бы верят, но не особо. Они ж Его не видели. Однако, об источниках веры, то есть откуда черпать эту веру, мы поговорим несколько позже.

      Наконец, приведу ещё один пример в доказательство схожести веры и знания из области точной науки – математики. Даже если наша жизнь и не связана напрямую с многосложными математическими формулами, все мы помним наши школьные уроки алгебры и геометрии. Так вот, помните, как начинается любая задача? К примеру, вот так: «предположим, x =20.....». Стоп! Видели первое слово? «предположим!». То есть, мы сами придумали некое число, затем поверили в это число, а затем стали проводить с ним разнообразные манипуляции. То есть, математика предлагает нам взять на веру, придуманное нами же число. В этом плане теология (богословие) – есть наука наук. Самая точная наука, потому что Священное Писание и духовные законы (заповеди) нам даровал Сам Господь (о том, почему Священное Писание имеет Божественное происхождение речь пойдёт в разделе «Источники веры»).

      Различия между верой и знанием

      1. Знание имеет предметом ощутимое и познаваемое, а вера —невидимое и даже непостижимое.

      Иными словами, в области ведения веры находится то, что не может объять (понять) разум.

      Если наука занимается изучения видимого нам мира, то вера, напротив, изучает мир невидимый, Божественный, Ангельский и всё, что к нему относится.

      2. Знание основывается на опыте и исследовании предмета, а вера – на доверии к свидетельству истины.

      То есть рациональное знание можно доказать эмпирическим путём (с помощью опыта), тогда как вера основывается исключительно на доверии к Божественному откровению.

      Тем не менее, нужно заметить, что существует личный, сверхъестественный опыт Богообщения – когда человек начинает понимать промысел Божий о себе, понимает, что Господь хочет от него, а также сам обращается к Нему с благодарностью и просьбами.

      3. Знание принадлежит уму, хотя может действовать и на сердце; вера принадлежит преимущественно сердцу, хотя начинается в мыслях.

      Итак, принадлежность веры сердцу ещё раз доказывает её исключительно, иррациональность. Ибо, как уже и было сказано, одним лишь разумом (умом), то есть своей человеческой мудростью, невозможно познать премудрость Божию.

      Справедливости ради, стоит сказать, что наравне с рациональным знанием, имеется так называемое иррациональное знание – то есть знание, выходящие за рамки познания нашего разума.