Как только человек допускает неискренность, как только в нем возникают нечистые помыслы, как только он предает избранный им путь, он сразу же сам навлекает на себя наказание. Он теряет даже ту малую долю сознания, которая позволила бы ему понять, что он творит зло; он сам как бы превращает себя в безумца. И в конце концов такие люди приходят к полному непониманию реальности.
Что ты понимаешь под «основой уравновешенности во внешнем существе»?
Это хорошее здоровье, здоровый как внешне, так и внутренне организм и крепкие нервы, – не то, что у изнеженной девочки, которая впадает в дрожь от малейшего пустяка, – правильный сон и правильное питание… Если к этому добавить спокойствие, уравновешенность, то это и будет прочной основой для духовного самосовершенствования, дающей возможность усвоить большое количество энергии нисходящих сил.
Если кто-либо из вас уже имел опыт общения с духовными, божественными силами – как, например, нисхождение Ананды, – то он знает, что при неважном состоянии здоровья невозможно вместить, удержать в себе эти силы. Человек начинает плакать, кричать, вообще что-то делать, чтобы дать выход тому, что он не в силах вместить и удержать. Ему просто необходимо смеяться, говорить, совершать какие-то действия, потому что он не способен удерживать в себе полученное, он может захлебнуться в нем. А смехом, слезами или еще какими-то действиями человек частично изливает вовне то, что получил.
Уравновешенность и способность усвоить то, что дается свыше, достигается спокойствием, и еще раз спокойствием. Необходимо иметь в себе прочную основу, крепкое здоровье. Это очень важно – иметь хорошую, твердую основу для движения по пути йоги.
В чем состоит различие между внешней уравновешенностью и душевным равновесием?
Душевная уравновешенность – это свойство психологического характера. Оно означает способность относиться одинаково спокойно ко всему происходящему, будь оно хорошее или дурное, не поддаваясь при этом ни грусти, ни унынию, не отчаиваясь и не теряя самообладания.
Физическое же равновесие означает способность организма без малейшего расстройства воспринимать воздействие высших сил.
И то и другое необходимо для движения по йогическому пути. Впрочем, нужны также и другие качества, такие как, например, умственная уравновешенность, которая означает способность с полным спокойствием воспринимать любые, даже самые противоречивые, идеи и мысли, каков бы ни был их источник. Это умение, хладнокровно оценив происходящее, поставить все на свои места. В этом состоит сущность умственной уравновешенности.
22 апреля 1953 г.
(Из не полностью записанной большой беседы здесь приводится лишь краткий отрывок о снах и сновидениях.)
Как можно понять еще во сне, что представляет