Русские писатели о цензуре и цензорах. От Радищева до наших дней. 1790–1990. Сборник. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сборник
Издательство: ИП Князев
Серия:
Жанр произведения: Русская классика
Год издания: 2022
isbn: 978-5-91868-003-2
Скачать книгу
угодность господу, себе во утешенье,

      Усердно задушить старался просвещенье.

      Благочестивая, смиренная душа

      Карала чистых муз, спасая Бантыша[67],

      И помогал ему Магницкий[68] благородный,

      Муж твердый в правилах, душою превосходный,

      И даже бедный мой Кавелин-дурачок[69],

      Креститель Галича[70], Магницкого дьячок.

      И вот, за все грехи, в чьи пакостные руки

      Вы были вверены, печальные науки!

      Цензура! вот кому подвластна ты была!

      Но полно: мрачная година протекла,

      И ярче уж горит светильник просвещенья.

      Я с переменою несчастного правленья

      Отставки цензоров, признаться, ожидал,

      Но сам не зная как, ты видно устоял.

      Итак, я поспешил приятелей поздравить,

      А между тем совет на память им оставить.

      Будь строг, но будь умен. Не просят у тебя,

      Чтоб, все законные преграды истребя,

      Всё мыслить, говорить, печатать безопасно

      Ты нашим господам позволил самовластно.

      Права свои храни по долгу своему.

      Но скромной истине, но мирному уму

      И даже глупости невинной и довольной

      Не заграждай пути заставой своевольной.

      И если ты в плодах досужного пера

      Порою не найдешь великого добра,

      Когда не видишь в них безумного разврата,

      Престолов, алтарей и нравов супостата,

      То, славы автору желая от души,

      Махни, мой друг, рукой и смело подпиши.

1824

      Впервые некоторые варианты опубликованы В. Е. Якушкиным в «Русской старине» (1884. Июль. С. 8). Как и первое «Послание к цензору», обращено к А. С. Бирукову, о котором говорится во вступительных стихах (Я, вспыхнув, говорил тебе немного крупно). Хотя его деятельность Пушкин и называл «самовластной расправой трусливого дурака», тем не менее это послание довольно существенно меняет тональность: от резких инвектив – к своего рода «уговариванию», созданию образа «идеального» цензора. Очевидно, «Послание» вызвано надеждой, возлагавшейся Пушкиным на нового министра народного просвещения адмирала А. С. Шишкова (Министра честного нам добрый царь избрал), сменившего на этом посту в 1824 г. ханжу и лицемера кн. А. Н. Голицына. «Онегин печатается, – с удовлетворением писал Пушкин Вяземскому из Михайловского 25 января 1825 г., – брат и Плетнев смотрят за изданием; не ожидал я, чтоб он протерся сквозь цензуру – честь и слава Шишкову!». Надежды, однако, не оправдались: после подавления восстания декабристов Шишков составил новый и такой жестокий цензурный устав, что он тотчас же получил название «чугунного» (см. вступит. заметку к настоящему разделу).

      Эпиграмма

      Журналами обиженный жестоко,

      Зоил Пахом печалился глубоко;

      На цензора вот подал он донос;

      Но цензор прав, нам смех, зоилу нос.

      Иная брань конечно неприличность,

      Нельзя писать: Такой-то де старик,

      Козел в очках, плюгавый клеветник,

      И зол, и подл: всё это будет личность.

      Но можете печатать, например,

      Что господин парнасский


<p>67</p>

Спасая Бантыша – В. Н. Бантыш-Каменский, старший сын известного историка.

<p>68</p>

Магницкий Михаил Леонтьевич (1778–1855) – реакционный деятель александровского времени, злейший обскурант, в качестве попечителя учебного округа (1819–1826) устроивший погром Казанского университета за «безбожное направление».

<p>69</p>

Кавелин Дмитрий Александрович (1778–1851) – входил в «Арзамас», затем, в качестве директора Петербургского университета (1819–1823), его разгромил.

<p>70</p>

Креститель Галича – так иронически назван Кавелин, возбудивший в 1821 г. дело против профессора Петербургского университета А. И. Галича (лицейского профессора Пушкина) за его «атеистические» лекции и книгу «История философских систем». Галич вынужден был признать свое учение «ложным и вредным», сам же Кавелин повел его в церковь, где священник читал над ним молитву и кропил его святой водой (отсюда: «креститель Галича»).