Эпарх на это сказал святому: – Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злой смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь.
Но Трифон воскликнул: – О, если бы мне сподобиться через огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога!
Эпарх продолжал: – Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злой смертью!
– Я тогда буду иметь совершенной разум, – отвечал святой, – когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменной, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.
Ответы Трифона разгневали эпарха, рассчитывавшего быстро склонить молодого человека к совершению жертвоприношения. В гневе он закричал:
– Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями.
– Ты угрожаешь мне огнем угасающим, – отвечал Трифон, – после которого остается только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнем вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный.
Мученичество святого
Акилин, следуя равно и императорским инструкциям и собственному раздражению, приказал подвесить Трифона на дереве и бить его. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Пытка продолжалась около трех часов, но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за все время, пока его били.
Затем Акилин вновь обратился к мученику с увещанием.
– Раскайся, Трифон, отвергни твое заблуждение и обещайся поклониться богам. Всякий, противящийся императору, не может избежать смерти.
– И я говорю тебе, – отвечал святой, – всякий, отвергшийся небесного Царя Христа, не может наследовать вечную жизнь, но послан будет в огонь вечный.
– Царь небесный, – сказал эпарх, – не кто другой, кроме Зевса, сына Кроноса. Он отец богов и людей: кто не поклоняется ему, не может быть жив. Поэтому и ты поклонись ему, чтобы сделаться достойным этой сладостной жизни.
– Пусть будут подобны, – сказал Трифон, – богу твоему Зевсу все, которые поклоняются ему и надеются на него. О нем рассказывают, что он был преступный человек, занимающийся чародейством и вводивший людей в обман, отец безбожия и всякого злого дела. После его смерти люди, последовавшие за ним, наделали золотых и серебряных изображений его и назвали его богом своим, чтобы иметь опору своему беззаконию, надеясь, что никто не укорит