А вот и пример: в городе Ершалаим государства Израиль вот уже две тысячи лет зажигается Священный огонь, происхождения которого никто не знает доподлинно, но что он является источником христианской веры, а стало быть, ресурсом – определенно!
Начнем с самого привычного ресурса – эквивалента, о котором наши бесхитростные предки договорились на рубеже I тысячелетия до н. э. Сами деньги, в их современном понимании, появились много раньше, в Финикии 3000 лет назад, но всеобщим эквивалентом они стали лишь со времен походов Александра Македонского – первого глобального проекта по созданию единого царства, а вошли в единую систему вместе с возникновением феномена международной торговли, раздвинувшего горизонты цивилизационного контекста.
Сам факт существования института обмена денег, как и собственно касты менял, стал подтверждением появления нового ресурса – если не самого древнего, то, возможно, наиболее универсального. Здесь есть целый ряд ограничений, которые связаны с утилитарными функциями денег, изготовленных из ценных металлов, – золота, платины, серебра, свинца, олова, меди et cetera.
Обладание этим ресурсом очень быстро стало критерием оценки богатства народов. Впрочем, владелец даже миллиона отчеканенных монет или бруска золота (талант) обладал лишь ограниченными утилитарными возможностями приобрести некий товар или услугу – также утилитарную. В голодный год обмен килограмма серебра (один талант – 29 кг серебра) на меру пшеницы был возможен, но излечить от чумы, проказы, чахотки – возможным не представлялось. Не было знахарей с подобным историческим опытом и навыками, и в умах людей сложилось мнение об абсурдности самой попытки такого обмена. В 1220 г. Чингисхан послал сотни гонцов на поиски эликсира бессмертия. Ресурсами, в их денежном эквиваленте, он, безусловно, располагал – даже по меркам сегодняшней биржи драгоценных металлов – с избытком, но вечной жизни обрести не смог.
То же и ныне… Отсюда мораль: роль денег в истории человечества, в ретроспективе тысячелетий, безусловно, завышена. Человечество перепутало саму легкость мены с властью над миром людей и вещей. Универсальность ресурса важна, но не более… Известная компактность денег также сыграла свою роль – один верблюд, телега запряженная лошадью, мулом, быком, легко могли везти два человеческих веса (около 160 кг – 10 пудов), что в золотом эквиваленте было более чем достаточно для транспортировки казны небольшой городской общины, богатого семейства.
Если учесть, что в оптимальном городе, по Платону могло обитать до пяти тысяч свободных жителей-воинов со своими семействами и теневым социумом – рабами, то небольшой караван из десятка животных вполне мог вывезти из зоны военных действий, очага эпидемии, наводнения, казну идеального города. Если же учесть, что все это богатство десяток рабов или вооруженных воинов могли за полчаса переправить на корабль, плот или иной альтернативный вариант транспорта (погрузить на слона), то золото вполне могло стать предметом культа. Мы уже упоминали