В пятый день сотворены рыбы и птицы.
В шестой день сотворены животные и человек.
Вот на человеке нужно остановиться отдельно:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.»
Человек как понятие целостной единицы творения – это мужчина и женщина.
Здесь в голову приходит несколько пониманий содержимого – речь идет о человеке как о телесном и духовном или речь идет о возможной первой женщине Лилит и некие другие предания по этой тематике. По поводу терминологии в этом тексте. Понимание плодитесь и размножайтесь может быть иным, чем мы понимаем это сейчас, да и выглядел первый человек возможно в первозданном виде не совсем так как выглядим мы. Возможно он был других размеров и возможно его тело было таким, как мы привыкли представлять себе ангелов.
Во второй главе говорится, что человек был помещен в рай и что в раю была создана жена человека.
Здесь напрашивается вопрос о женщине и жене, так как в первой книге было сказано, что мужчина и женщина это и есть человек, во второй же говорится, что человеку была создана жена и это при том, что человек это мужчина и женщина.
Казалось бы вопрос фигня, но в соответствии с первой главой мужчина и женщина были благословлены Богом и получили наставление плодиться и размножаться.
Во второй главе человек получает запрет на вкушение плодов познания добра и зла. И вот здесь интересный ключевой момент. Если человек это мужчина и женщина, то они оба получили запрет на вкушение плодов добра и зла, а если жена это женщина и была сотворена позже, то она не получала от Бога напрямую указания о запрете на вкушение плодов.
Один современный богослов ставит жене в вину, что она не имела права разговаривать со змеем, так как она не равноправна человеку-мужу и должна была бежать и вопить к мужу, что с ней заговорил змей. Мол она проявила непослушание мужу. Здесь не понятно, жена это та женщина, которая равна мужу или же она жена –