Возвратившись домой, я моментально обнаружила книги Намкая Норбу и поняла, что это то, что я искала всю жизнь. Для меня до сих пор удивительно, что за предыдущие несколько лет практики я ни разу не наткнулась на них, хотя постоянно читала книги о медитации. Такова судьба – все должно свершиться в свое время.
Вот потому в выборе духовных учений всегда надо ориентироваться интуитивно на то, что вам нравится, что ближе вашему пониманию, легче воспринимается, чему доверяете. Одним словом, к тому, что вас вдохновляет.
– Что же вас так привлекло в этом учении?
– Привлекло – это не точное слово. Я почувствовала, что оно мое и для меня. Теперь-то я знаю наверняка, что ничего случайного не бывает. Намкай Норбу в своих книгах пишет, что Учение Дзогчен человек встречает именно потому, что у него с ним есть связь, берущая начало еще в прошлой жизни. Кстати, у него же я прочла, что если ученик по каким-либо причинам не смог найти учителя в реальности, вот как я, то сам может выбрать его для себя из великих гуру прошлого, что я и сделала. В Дзогчене одним из таких учителей является Падмасамбхава. Но и Намкая Норбу я тоже считаю моим учителем, так как занимаюсь по его книгам.
– Извините, но я все же не понимаю зачем нужны, так сказать, виртуальные учителя? Разве они могут хоть что-то подсказать?
– Еще как могут! Учитель в Дзогчене не бывает виртуальным, он всегда реален, даже если “в живую” его нет. Прежде всего надо сказать, что Дзогчен принципиально отличается от всех остальных учений тем, что это не постепенный путь постижения своего изначального состояния, то есть от простого уровня к более сложным.
В Дзогчене ученик сразу получает возможность вступить на высший уровень, получив от учителя Прямую Передачу этого знания. Принцип учения Дзогчен – изначальное самосовершенство каждого человека, в нем оно уже есть, исправлять и добавлять ничего не надо. Нужно лишь увидеть, что объективная реальность, то есть всё нас окружающее – это не что иное, как проявление энергии изначального состояния самого человека.
С помощью прямой передачи учитель и ученик одновременно находятся в изначальном, то есть в недвойственном состоянии, когда нет разделения на Я и ОНИ. У учителя есть точное знание этого переживания, а у ученика его может и не быть и он не понимает чтò именно в данный момент ощущает. Но поскольку у обоих видение недвойственное, то между ними нет никакого разделения, они едины. Поэтому ученик может испытать то же самое состояние, что и учитель, и понять, что конкретно это переживание и есть его истинное состояние. Эта практика называется гуру-йога, она одна из главных в Дзогчене. Поэтому, если нет учителя, то нет и передачи, и нет точного знания своего недвойственного состояния.
– Тогда