По собственному богатому опыту Сократ знал, что может всецело положиться на этот внутренний голос, что тот желает ему только добра, а потому он и повиновался ему беспрекословно. Сократ не делал из этого тайны, а говорил:
«вы часто при различных оказиях слышите от меня, что я внимаю чему-то божественному во мне. Это началось у меня еще, когда я был мальчиком; и когда я слышу в себе этот голос, он предупреждает меня о том, что я собираюсь делать».
Для друзей Сократа его привычка вдруг впадать в молчание, прислушиваясь к внутреннему голосу, была не внове. «Это у него такая манера; иногда он вдруг делает шаг в сторону и застывает на месте. Тогда не беспокойте его, а оставьте в покое», – говорили его друзья, когда философ опаздывал на какое-либо празднество или уходил с него. Известно, что однажды он в состоянии этого внутреннего покоя и молчания простоял под открытым небом целый день до вечера, а потом и всю ночь до следующего утра. «А затем, молитвой поприветствовав бога солнца, поспешно удалился».
Сократ видел в этом Даймонионе некое внутреннее ощущение души, судьбоносное ощущение Вечного в себе самом, зачастую наделяющем душу прозорливостью не только в отношении собственной судьбы, но и судеб других людей. Известно, что Внутренний Помощник наделял Сократа способностью и друзьям давать верные советы.
«Многим из своих друзей, – повествует Ксенофон, – Сократ советовал делать то-то и то-то, не делать того-то и того-то. И тем, кто следовал его советам, они были во благо; те же, кто его советам не следовал, сожалели об этом».
Сам Сократ так говорит об этом: «Если даже кто-то из моих друзей о чем-то советуется со мной и в это время раздается мой внутренний голос, он зачастую удерживает его от того или иного поступка».
Один из многих примеров этого мы находим у Цицерона: «Когда Сократ, после неудачной битвы при Делии спасаясь бегством вместе с полководцем Лахом и другими, оказался на распутье, внутренний голос вдруг подсказал ему, что не нужно идти дорогой, выбранной другими. Большинство присоединилось к нему, зная, сколь надежны советы его Внутреннего Помощника; те же, кто не последовал за ним, были захвачены в плен вражеской конницей».
Похожим образом Сократ, как писал Плутарх, на основе своего внутреннего предчувствия предсказал гибель афинского войска на Сицилии. Исторически подтвержденных доказательств того, что его Внутренний Помощник мог предвидеть будущее, довольно много; они показывают, что речь здесь идет о сверхсознательном прозрении судьбы в ее развитии, когда ее последствий в момент внутреннего видения еще можно избежать, смягчить их или как-то обойти.
Итак, наше бодрствующее сознание никоим образом не может предсказать, что в будущем случится то или это, если мы выберем тот или иной путь, то есть те вещи и события, которые, казалось бы, не имеют причинно-следственной связи с выбором того или иного пути.
И напротив, Внутренний Помощник явно