«поднят естественный вопрос, касающийся взаимосвязи между «камерной» частью литературы Хейхалота и трактовкой вавилонским Талмудом «Трудов колесницы» в изложении и анализе таковых в Гемаре, чтобы трактовать Хагигу Мишны. Эта часть Вавилонского Талмуда, включающая знаменитый материал «четыре вошедших парда», начинается с 12b-iv (в котором трактовка Гемары «Работы творения» перетекает в «Труды колесницы» и становится ее трактовкой») и продолжается до 16a-i. (Все ссылки относятся к разбиению на страницы ArtScroll.)»
Создатели литературы Хейхалота, прибегшие к использованию в своих трудах раввинских парадигматических фигур раввина Акивы и раввина Ишмаэля, не исключено, что пытались показать какую-то связь между их собственными трудами и изучением Колесницы/Трона, а также практикой Раввинского движения в те десятилетия, которые непосредственно последовали за разрушением Храма.
Как в Талмуде Иерусалимском, так и в Талмуде Вавилонском главными действующими лицами в начинании с Колесницей/Троном, несомненно, являются раввин Акива и Элиша бен Абуя, звавшийся «Ахером». Ни в одном из Талмудов рабби Ишмаэль не представляется в качестве участника исследователя и практика Меркабы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.