Mudança de Paradigma
O Que É O Sucesso - E O Que Não É
Sucesso é uma daquelas palavras fluidas que se tornou um termo comum em nosso léxico moderno para denotar qualquer coisa, desde uma promoção cobiçada até ser contratado por seu time de futebol favorito. O significado mais frequentemente associado à palavra é uma medida de ganho financeiro inesperado que corresponderia à realização de todos os sonhos de uma pessoa. Riqueza e prestígio simbolizam sucesso, talvez devido à impressão de que, se alguém realizou uma grande façanha, seus recursos financeiros deveriam representar tal feito. Afinal, de que adiantaria criar uma grande obra de arte ou lutar para subir na escada corporativa se as recompensas financeiras não fizessem parte do resultado final?
Acredito que o conceito de sucesso deva ser reavaliado. Van Gogh foi um sucesso? Não pelos padrões de hoje. Ele tinha que se esforçar para vender suas pinturas, estava deprimido e com um comportamento errático e morreu pobre. No entanto, seu trabalho é exibido e admirado em alguns dos museus mais prestigiados do mundo, e suas pinturas alcançam quantias incríveis em leilões. E o ex-presidente Jimmy Carter então. Ele poderia ser considerado um sucesso? Ele foi o líder do mundo livre por um momento brilhante, depois retirou-se para uma vida mundana de filantropia, construindo casas para os pobres e marginalizados.
Celebridades de Hollywood, magnatas de Wall Street e até mesmo muitos políticos podem enfeitar as páginas de revistas de prestígio por causa de sua influência na cultura, sua perspicácia financeira ou seu savoir faire de negócios. Eles representam uma forma de sucesso que passamos a reverenciar, admirar e buscar. Como sociedade, fomos doutrinados nos preceitos do materialismo e da realização como símbolos de uma vida bem vivida. A própria riqueza parece ser um código para o sucesso.
Cair em Desgraça
Adoramos celebridades. Nós as colocamos em um pedestal, merecidamente ou não. Sua única motivo de fama pode ser um filme que arrecadou milhões de dólares ou ter marcado o maior número de gols. Na verdade, ficamos totalmente surpresos quando um destes luminares é pego em flagrante em um esquema, ou pior, um crime.
Lembro-me de uma celebridade no campo do golfe, Tiger Woods. Bonito, realizado, talentoso, com uma esposa incrivelmente linda e filhos adoráveis. Ele se envolveu em algumas atividades extra-curriculares desagradáveis e, como era de se esperar, sua esposa se divorciou dele em meio a um escândalo público e vergonhoso; muitos de seus patrocinadores cancelaram seus contratos com ele e ele perdeu uma parte significativa de sua fortuna. Pior ainda, sua popularidade sofreu gravemente, e só posso imaginar que sua auto-estima não tenha se saído melhor.
Jogadores de futebol profissionais podem receber salários obscenos, são adulados pelas massas fascinadas e tidos como modelos de sucesso. Eles são entrevistados por jornalistas de destaque, aparecem nas capas de revistas eminentes, são recompensados por patrocinadores com acordos de marketing que os promovem ainda mais e usam sua imagem como emblemática do produto que estão promovendo, associando assim, subliminarmente, seu sucesso percebido com o produto que representam . Raramente fazemos uma pausa e refletimos sobre seu caráter. Se uma destas celebridades aparecer no noticiário por ter cometido apenas uma gafe, ou pior ainda, um crime declarado, a mídia se mobilizará para noticiar os acontecimentos que cercam o ato, analisando possíveis motivos, debatendo se um pedido público de desculpas seria eficaz, fazendo uma cobertura do perpetrador e seus pecadilhos ad nauseam. Lembre-se dos meses de duração da cobertura televisiva do julgamento por duplo homicídio de OJ Simpson. O que havia nisso que merecesse tanto escrutínio? Por que o público estava tão apaixonado por cada detalhe sinistro de seu julgamento por assassinato? Sim, ele já foi um jogador de futebol famoso e acumulou sua fama em equipes de esportes como comentarista de televisão, além de ter aparecido em alguns filmes bem esquecíveis. É isso que consideramos sucesso?
Parece que a mera obtenção de alguma fama - ou talvez notoriedade - nos leva a procurar por saborosas porções da vida dessa pessoa. As páginas das revistas de fofoca estão cheias de histórias sobre tolos figurões de Hollywood ou Wall Street, e cada detalhe de suas vidas é divulgado na mídia para que todos possamos babar. E como sociedade, nós engolimos. As manchetes dos tablóides existem precisamente porque o público as exige.
Estas celebridades estão longe de ser únicas em tomar liberdade com seus próprios valores pessoais. Parece que fama e riqueza, fãs apaixonados, prestígio e adulação são ingressos para um senso decadente de certo e errado. Se isso for verdade, a pergunta óbvia é: por quê? Qual é a conexão entre a acumulação de bens e glória e o abandono dos princípios básicos? É este o preço que pagamos pelas armadilhas do que passamos a associar ao sucesso?
A razão pela qual adoramos celebridades é que desejamos desfrutar indiretamente um pouco de seu sucesso - ou o que acreditamos ser sucesso. Se comprarmos aquele vestido lindo que vimos em Angelina Jolie, ou se comprarmos aquele Cadillac, então nós também seremos sexy e glamurosos, e um pouco da mística de Matthew McConaughey pode passar para nós. Nós também nos sentiremos desejáveis e populares. Se usarmos aquela loção pós-barba ou bebermos aquela cerveja de marca, nós também iremos nadar na piscina do fascínio e do prestígio. Podemos nos imaginar ouvindo um jazz suave flutuando pelas paredes enquanto fantasiamos entrar em uma sala elegante vestindo um smoking, todos os olhos sobre nós, as mulheres clamando por um simples olhar de soslaio em nossa direção.
Isso é sucesso? Somos tão insuficientes em auto-estima que devemos correr atrás de fantasmas?
Devemos reavaliar as pessoas ou as causas que admiramos e temos como nossos heróis. Devemos nos perguntar se eles são dignos da celebridade que lhes atribuímos. Ficamos loucos pelas mensagens subliminares da propaganda, embora raramente examinemos nossa vida interior ou os motivos dos objetos de nossa adoração ou, na verdade, os nossos próprios motivos; quaisquer contribuições que fizermos - boas e más - para nossas próprias vidas e as vidas de outras pessoas.
A geração “Eu” não desapareceu do centro das atenções, suplantada por uma geração menos egocêntrica e mais magnânima. A geração “Eu” simplesmente se transformou em Gen Y, Gen X ou Millennials - uma raça que permanece no continuum de seguir o que sentem como bom, o que é conveniente agora, sempre focado no mantra interno de “qual vantagem eu posso levar”.
A Busca do Eu
Como podemos passar de uma atitude de consumo egoísta e egocêntrica para uma atitude mais holística e saudável? Na verdade, há algo ligado ao espírito e desejo de acumulação? As respostas podem não ser evidentes.
Os humanos evoluíram para viver em grupos, o que implica uma considerável medida de cooperação entre os membros. A busca pela posição Número Um e o consumo conspícuo são elementos prejudiciais à saúde de nossa sociedade atual, pois tais atitudes não promovem a coesão de grupo. Antes pelo contrário: Promovem a divisão e a competição. Estas atitudes implicam em escassez: Se você estiver comendo uma refeição farta, não haverá o suficiente para mim.
Você pode pensar que não é grande coisa. Os humanos não vivem mais em cavernas e não precisam caçar animais selvagens em grupos ou ficar de guarda à noite para que a tribo não seja comida por matilhas de cães saqueadores. Você pode pensar que nossa evolução nos trouxe a um estado de avanços tecnológicos que mitigaram nossa necessidade de um pelo outro, o companheirismo que nos protegia nos tempos antigos. Você pode pensar que, agora que somos mais ricos e podemos comprar nossos brinquedos, não precisamos mais pensar nos outros da mesma maneira, ou, que se formos à igreja todos os domingos, isso deve ser "sociedade" suficiente para nos manter por mais uma semana .
Alguns de nós são voluntários para confeccionar brinquedos e entregá-los a crianças doentes em hospitais; outros dedicam seu tempo periodicamente para ajudar na biblioteca; outros ainda se voluntariam de outras maneiras - e achamos que isso é o suficiente. Acreditamos que fizemos nossa parte, que exercemos nosso dever cívico.
Não é suficiente entoar mantras ou ajudar a servir o jantar de final de ano no albergue local para os menos afortunados. Devemos reavaliar