Просматривая эту книгу, я наткнулся на необычное народное предание, записанное как раз в Верховье на Уфтюге, от корреспондента В. Ф. Евфимьева. Вот этот небольшой текст: «Невдалеке от деревни Власьевской, подле проезжей дороги, есть 6 больших камней. Расположены они правильно в два ряда на пространстве в 50 квадратных саженей. По поверьям местных жителей, на этих камнях невидимо стоит воздушный дворец его темнейшества господина дьявола. В этот дворец по временам собираются черти, и большие и малые (бесы), и здесь производят свои торжества и игрища. Здесь же живут некоторые из тех людей, что прокляты и похищены дьяволом. Немного подальше от дороги, позади этого воздушного замка, лежит небольшое болото, поросшее мелким кустарником и окружённое сенными покосами, во все стороны от болотца невдалеке расположены деревни; болото это, по поверьям местных жителей, место тоже нечистое и в нём обитают бесы…» [16]. Оказывается, в старину жители Верховья верили, что живут рядом с дьяволом! И тут я вспомнил, что ещё в восьмидесятых годах прошедшего столетия, встречаясь и разговаривая на разные темы с тарногским краеведом Василием Елизаровичем Величутиным, уже слышал от него подобный сюжет. Величутин, проживавший в деревне Самсоновская на Лохте, в небольшом домике, переделанном из обычного амбара, рассказывал мне, что где-то есть болото Чёртово Дворище, на котором, как уверяли старики, жил сам чёрт, а на сухом острове посреди болота стоял его дом (дворище), заваленный сверху буреломом, чтобы скрыть от людских глаз. Но точного местоположения этого болота Величутин уже не знал…
И вот, в материалах Тенишевского бюро названо конкретное место у деревни Власьевская и указаны приметы дворца дьявола – 6 больших камней, как будто фундамент под невидимым обиталищем чёрта. Понятие чёрт у русского народа более древнее; само слово ведёт начало от праславянского корня в значении «проклятый, отвергнутый», а понятие дьявол с теми же значениями появилось уже после принятия христианства.
Прошло уже больше ста лет, как князь В. Н. Тенишев начал собирать материалы по русской этнографии, но надежда на то, что камни у деревни Власьевской лежат до сих пор, ещё оставалась. В один из дней ранней весны я отправился в Верховье. По дороге было время поразмышлять над происхождением названия самой деревни, в основе которого лежит мужское христианское имя Власий. Однако, известно, что святой Власий в православной церкви заменил более древнего языческого бога Велеса (Волоса), которого наши предки славяне часто изображали в виде каменных идолов на месте пастбищ