– силовые структуры,
– законы,
– наказание,
– страх.
Но когда человек сознающий, развитый, ему не нужно силовые структуры, у него совесть.
А во всём сомневающиеся – бесславно бесследно проживают свою жизнь» [2].
«В человеческой форме жизни душа наделена особым разумом, позволяющим ей постигать духовную науку. В человеческом теле душа может:
– выражать словами свой опыт,
– видеть истину,
– знать будущее,
– а также получать реальное представление об этом и следующем мирах.
Поняв, что такое смерть, душа в человеческом теле может устремиться к бессмертию, ибо в человеческой форме жизни есть всё необходимое для достижения этой цели. Заняв столь высокое положение, душа, несомненно, хорошо осведомлена о животных потребностях, таких как еда и питьё» ([1] Шримад-Бхагаватам 11.7.21, комментарии).
Четыре класса разума
Существует четыре класса разума.
1) Разум первого класса, высшей категории сразу знает, что надо делать в любой ситуации. Это очень редко встречающийся на земле вид разума.
2) Разум второго класса способен делать выводы и управлять умом на основе чужого опыта.
«Он получает опыт жизни на слух. Ему не нужны
– испытания жизни,
– пинки судьбы,
– внушения,
– палки,
– дисциплина,
– надзор,
– наказание —
не нужно. Услышал – всё понял [2]».
Такой разум умеет слушать старших, учителей, может извлекать уроки из чужих ошибок или успехов.
3) Разум третьего класса способен обучаться только на своём опыте.
«Он не может получить опыт жизни на слух, прочувствовать его. Есть наказание за воровство. А разум думает: «А если нет свидетелей? Есть риск, конечно, но можно стать богатым». Его ослепляют
– ум и чувства,
– лёгкая добыча,
– жадность,
– вожделение.
Он идёт на риск.
– Один раз удачно,
– второй раз удачно,
– третий раз – оп!
Попал. Отсидел. Теперь он говорит: «Всё, я понял, я завязал. Хватит. Я туда больше не хочу». То есть получил опыт именно на примере, на страдании» [2].
Он не достаточно силён, чтобы слушать других, но может сделать вывод из уроков собственного опыта.
4) И разум четвёртого класса, самый низший – это тот, который совершает каждый раз одни и те же ошибки. Наступает на одни и те же грабли.
«Это никакой разум: не может опыта получить ни на слух, ни на опыте. Рецидивист называется. Интересное явление: его наказывают, сажают, он выходит и снова то же самое делает. И так это повторяется всю жизнь. Совершает одни и те же ошибки» [2].
Духовный учитель Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил об ещё четырёх