О том же повествуют и следующие благородные аяты из книги Аллаха: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя».10
«Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик и внушил ей порочность её и богобоязненность! Преуспел тот, кто очистил её, и понёс урон тот, кто скрыл её (опорочил, облёк в несправедливость)».10 «А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями».11
Все эти аяты в совокупности представляют ясные и неоспоримые доводы о том, что человек понесёт ответ за всё, что он совершает.
Многие учёные, подтверждая мысль о способности человека измениться, говорили, что если человек обременяет себя и обращается за помощью к терпению, то оно со временем становится чертой его характера. Как сказано в хадисе Пророка e: «Тот, кто желает стать терпеливым, таковым и становится». В заключении он хочет указать на следующий посыл: тот, кто не может описать себя качеством «терпеливости», может его приобрести при должном уровне усердия. А для тех, кто всё ещё склонен считать пословицу «Волны перемен разбиваются о скалы характера» правдой, мы скажем, что вы не одни.
Например, необходимо отметить, что часть учёных тоже в этом убеждена. Например, Ибн Абу Бакр ад-Димашки говорит: «Это вопрос, относительно которого люди расходятся в оценке, размышляя о том, может ли человек приобрести хотя бы одну похвальную черту характера или все его попытки стать лучше тщетны перед его натурой?» Он приводит несколько примеров со слов поэта, один из которых звучит так: «О тот, кто не украсил себя благим характером, воистину, нрав достигается посредством стремления и усердия».
Оппоненты сказали: «Аллах, Пресвят Он, завершил сотворение всего и вся, начиная с характера, пропитания и заканчивая смертью», намекая тем самым на то, что отныне ни у кого нет возможности измениться. Однако позже учёный снова продолжает тему о том, что человек может трансформироваться, и подтверждает этот тезис, приводя противоречивые примеры: кто-то стоит на том, что нрав можно обрести ровно так же, как и ум, благоразумие, щедрость, великодушие, мужество (и бытие служит тому свидетельством), другая сторона утверждает, что «практика прививает привычку». Третьи же сказали: «Привычки вытесняют природный характер», поэтому человек не перестаёт прилагать усилия для того, чтобы стать терпеливым, до тех пор, пока это терпение не внедряется в его обиход; ровно так же, как он не перестаёт прилагать усилия для того, чтобы приобрести прекрасные и безупречные качества, которые со временем станут его верными спутниками.
Выделим