1 G. Dossin: “Mél. Dussaud“. p. 989, 993… (Цит. по: Kupper J.-R. (1982): «Les nomades de Mésopotamie au temps des rois de Mari». Стр. 58–62, сноски 24, 25 URL: DOI: 10.4000/books.pulg.985)
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Прим. автора: Тематика исследования автора не ограничивается только библеистикой. См. ORCID ID: 0000-0002-9754-4834
2
Прим. автора: Кстати, из некоторых частей Библии следует, что Адам был не единственным человеком в то время на Земле: «всякому (?), кто убьёт Каина [прим. старшего сына Адама, брата Авеля и Сифа], отмстится всемеро (?). И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто (?), встретившись с ним, не убил его. (Быт. 4:15) <…>. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город (?), и назвал город по имени сына своего: Енох». (Быт. 4:16–17)
3
Прим. автора: Джеффри Х. Тигай предполагает, что г. Дильмун, гора Машу, Кедровая леса и др. элементы Эпоса о Гильгамеш, в шумерских его версиях, из-за ассоциации с богом солнца Уту, «неявно расположены на востоке, тогда как в аккадских его версиях пункт назначения Гильгамеша удалён от востока» и «явно расположен на северо-западе – в Ливане или рядом с ним». См.: Jeffre• H. Tiga• (2002): «The evolution of the Gilgamesh epic”. Bolchazy-Carducci Publishers. pp. 76–78. ISBN 978-0-86516-546-5
4
Прим. автора: Чтобы дать гражданам этого города «бессмертие», правительство Ливана решило зарегистрировать всех жителей этого священного города в соседних городах. В результате ни один гражданин Эдема никогда не «умирает» ☺
5
Прим. автора: Термины «Библия» и кораническая «Кибла» (направление в сторону священного города) происходят от название этого города. Т. к. названия этого города Byblos/Jbeil (этимологизируется как Jeb-El – дом бога) звучит по-финик. 𐤂𐤁𐤋 – GBL – Гебал, по-ассирийски – ГУБАЛ, а по-аккадски – Gubla (𒁺𒆷). Ряд Библейские рассказы (напр., Столпотворение Нимруда – если под именем Нимруд не подразумевается Саргон Древний[см. о нем также: 35]), происходящие в Bābili[m], вероятнее всего относятся к этому городу (который в древности был прославлен своими высокими башнями и лазуритами), а не будущему Вавилону.
6
Прим. автора: За это время истоки некоторых рек могли изменяться, а некоторые реки – вообще исчезнуть.
7
Прим. автора: Возможна, эта наша идентификация поможет переосмыслить теорию происхождения семитов, которую Амос локализует в Куре (Ам. 9:7) и по соседству с этими описанными нами местами тоже имеется древний город со схожим названием: Koura, Lebanon (?). Развивая эту концепцию можно предположить, что вавилоняне были (считали себя) происходящими из г. Библ (Ливан).
8
Прим. автора: Не путать с Harran al-'Awamid (вокруг Ghouta)